为天地立心,为生民立命
为往圣继绝学,为万世开太平

三十年家庭教育心得报告 赵良玉老师/钟茂森博士

赵玉良钟茂森

 三十年家庭教育心得报告

母慈子孝

赵良玉老师/钟茂森博士

母子主讲

华藏净宗学会出版组整理前言一前言

赵良玉老师及钟茂森博士於二00七年六月二十九日至七月二日,应香港佛陀教育协会邀请,至该会录製”母慈子孝”节目。赵老师把从小到大教育钟博士的经验,分以下七个单

元向大家报告:

第一单元:家庭教育的老师——母亲的第一责任

第二单元:家庭教育的起点——胎教

第三单元:家庭教育的基础——孝為德之本

第四单元:家庭教育的内涵——素质教育

第五单元:家庭教育為龙头——与学校教育、社会教育和圣哲教育的兼容并蓄

第六单元:家庭教育的昇华——促进孩子為和谐世界立德、立功、立言

第七单元:家庭教育的原理——教子三十年的感悟

讲演内容从胎教开始到钟博士成為知名大学教授,每个阶段都能按照赵老师的用心安排,顺利达成。而且随著讲演的进度,分别把母子歷年来的往返书信展现出来,信中字裡行间亲情流露,感人肺腑,华藏净宗学会出版组根据讲演内容整理成册,分享大眾。

三十年家庭教育心得报告

母 慈 子 孝

赵女士(母亲):

非常感谢香港佛陀教育协会热情的邀请和安排,非常感谢净空教授的鼓励,让我们有机会在这裡就家庭教育的话题与大家探讨和请教。

去年夏天,应邀到东北黑龙江省大庆市演讲,以“如何教育好子女,為和谐世界做贡献”这个题目,请母慈子孝教东北乡亲,没想到反应非常热烈。大会主持人、摄影和编导把它製成光碟,取名”母慈子孝”流通,也在一些文化公益网上播出。

钟博士(儿子):

去年十二月,新加坡净宗学会邀请净空老法师演讲“华严经对现代人的啟示”。现场有两千多套”母慈子孝”光碟结缘,被观眾一扫而空,许多人还回去复製流通。

赵女士:

可见天下的父母都想教育好儿女,天下的儿女都想当孝子贤孙。人心思善,盼望社会和谐,这令我们非常感动,我们也非常理解。很惭愧,我们做得不是很好,来这裡与大家交流,是怀著一个美好的心愿,是带著一颗爱心,希望天下所有的父母都拥有慈悲和智慧,希望天下所有的儿女都能孝顺、成材。

请允许我们先自我介绍,我们来自广州一个普通的家庭,我叫赵良玉,今年六十三岁,已经退休多年。退休前曾担任广东食品报副主编、中国食品报记者和广东省社会福利集团公司公共关係部经理。我只有一个儿子,就是钟茂森,今年三十四岁。他在一九九五年广州中山大学本科毕业,毕业后自费留学美国,攻读硕士和博士。一九九九年获得美国金融博士学位,接著任教於美国德州大学和堪萨斯州立大学。后来接受净空教授的建议,迁居澳洲。茂森在澳大利亚昆士兰大学商学院担任金融学教授,由於获得教学优秀评价和多次国际金融论文奖,成為全校最年轻的教授。他同时也是广州中山大学客座教授,去年被聘為澳洲净宗学院副院长。

茂森在大学裡,除了教学和研究工作外,业餘时间跟随净空教授参加国际活动,而且多次参加联合国举办的国际会议,并参加世界各地有关和平、教育和宗教团结的会议。在这些活动中,他担任净空教授的英文翻译,所以每天生活非常紧凑、充实,至今还是单身汉。

回忆我们走过三十年的路程,可说是母亲爱儿子,

儿子爱母亲;是爱的感受,是爱的沟通,是爱的体会,是爱的奉献。下面就把我们爱的心得与大家分享,仅是一己之见,希望提供朋友们参考。

以下分七个单元向大家汇报家庭教育的心得:第一是家庭教育的老师——母亲的第一责任。第二是家庭教育的起点——胎教。第三是家庭教育的基础——孝為德之本。第四是家庭教育的内涵——素质教育。第五是家庭教育為龙头——与学校教育、社会教育和圣哲教育的兼容并蓄。第六是家庭教育的昇华——促进孩子為和谐世界立德、立功、立言。第七是家庭教育的原理——教子三十年的感悟。下面就逐一向大家汇报。

第一单元:家庭教育的老师——母亲的第一责任

赵女士:

八年前,茂森二十六岁,在他博士毕业前夕,我收到他从美国寄来一封非常热情的信,信中说:

钟博士:

亲爱的妈妈:

我欣喜的向您报告,我的论文即将完成,今年八月

份就能圆满的博士毕业。非常感激您四年来对我的鼓励和支持,使我在学业道路上一帆风顺。如今即将戴上博士帽,第一个感念的就是您——我伟大的母亲!诚挚邀请您来我们学校——美国路易斯安那理工大学商学院,参加我的博士毕业典礼。我将陪您参观美丽的校园,我将穿上博士礼服与您摄影留念,我将介绍您认识每一位优秀的教授和同学。另外,我将陪您游览美国主要的风景区,您的旅途费用由我全部负担。随信附上经济担保与银行证明,做签证使用。我相信您赴美旅途一定会充满欢乐。

儿茂森敬呈

一九九九年三月三十一日

赵女士:

接到儿子来信,我非常欢喜。茂森从小学、中学、大

学、硕士、博士,整整读了二十年书,我和儿子走过二十年的生活歷程。现在孩子马上就毕业了,可以為社会工作了,做母亲的我心情是怎麼样的?就像园丁面对鲜花盛开,就像农夫面对丰硕的果实,所以心情非常高兴。

钟博士:母慈子孝

感谢母亲把我养育成人。记得二十岁的时候,接到母亲的生日贺卡,贺卡裡她语重心长的说:

你在母爱的阳光下已长成二十岁的青年,一年三百六十五天,那是七千三百个日日夜夜啊!无论我是在忙碌中还是在痛苦中,无论我是穷困还是富足,你都是在温饱和安乐中成长。从广州第一幼儿园到中山大学,我用心血浇灌你这棵小树,因為我是你的母亲。在你成长的各个阶段,為你策划安排,用智慧之水浇灌你这棵小树,因為我是你第一任教师。与你促膝谈心,共同探讨人生宇宙的哲理,用温暖的友情滋润你这棵小树,因為我是你的朋友。茂森儿,珍惜青春的年华,常问问自己,二十岁,我是大学生,三十岁,我是甚麼?四十岁,我将站在社会的哪个阶层?

各位朋友,人的嘴唇所能发出最美好的字眼就是

“母亲”,最动人的呼喊就是”妈妈”。这是意义深长的字眼,这是平凡而伟大的称呼,它充满温暖与慈爱,它显示神圣的责任与教化。母亲,您对我的教育与我的生命同步,妈妈,您是我的亦母、亦师、亦友。

赵女士:

农夫的喜悦是甚麼?是面对丰硕的秋收。母亲的喜悦是甚麼?是看到儿女成材。為家庭培养出好孩子,為社会培养出人才,这是每个母亲的心愿,也是我们的志向。当我们有决定要把孩子培养成人才的心愿时,才可以要孩子。我二十八岁才生这个儿子,当时心裡想:”我有一个孩子了,一定要把他培养成材。”我从生活经歷中体验到,母亲的第一责任是教子。我有社会工作,而且一直做到退休,但是工作对我来说是排在第二位,教子才是第一。我觉得父亲应该把工作排在第一,母亲要把注意力集中在教育好儿女身上。如果家庭经济条件允许,妻子不用到外面工作,留在家裡专心相夫教子,那是最好的。可是现在的社会,大多数夫妻都要工作,在这种情况下,做母亲的一定要记住,第一责任是教子。有些年轻的母亲认為,认真教育孩子是一件很苦、很累的事,但是如果不把孩子教好,让孩子成為社会败类,不就更苦、更累了吗?

今年四月份有一则惊人的报导:美国维吉尼亚理工学院一名韩国学生,只因恋爱不顺利,就任意开枪打死三十二名无辜的老师和同学。这孩子做出这种令人无法理解的行為,是因為缺乏家庭教育,养成冷漠、仇恨和孤僻的性格。这种不理智的行為,造成很多家庭痛苦。他父母觉得非常惭愧,觉得难以面对美国人民,曾多次自杀,都被送到医院救回来。母亲把儿女教好,你认為只是一家的事情吗?那是对社会的责任和贡献。

中国出过孔母和孟母这样优秀的母亲,她们教育出孔子和孟子这样的圣贤,她们的贡献超出一家的范围,影响超过当代,千秋万代都受益无穷!所以母亲对儿女的教育非常重要。

孩子和母亲接触最多,从胎儿、出生、童年,少年、到青年,以后走入社会,母亲对孩子的影响非常深远。翻阅有关教育的论著,发现民国年间佛门著名的印光大师,对家庭教育、对母教的论述非常精彩,在这裡提供十条他的嘉言跟大家分享。

钟博士:

印光大师对家庭教育的十条嘉言:

一、世少善人,由於家庭无善教。而家庭之善教,母教最要。以人之幼时,日在母侧,其薰陶性情者,母边最多。

二、欲家国崛兴,非贤母则无有资助矣。世无良母,不但国无良民,家无良子。

三、须知為天地培植一守法良民,即属莫大功德。

赵女士:

我们应该感到一点宽慰,印光大师说,只要為社会

培养一个守法的公民,妳的功德就无量。所以做父母的不必太紧张,也不要感到压力太大,只要把孩子教好,能够知法、守法,那就是母亲的功德。

钟博士:

四、世无圣贤之士,由世少圣贤之母所致也。

五、治国平天下,自齐家始。所以治国平天下的权力,妇女操一大半。

六、国无贤人,其根本皆由家庭无善教所致。而家庭之教,母之责任更重,是以光屡言:教子為治平之本。

赵女士:

从这裡可以看到印光大师把这个问题讲述得非常清楚。国家没有人才,是因為家庭没有培养出贤子,而家庭教育,母教最重要。所以母教和家庭教育是和谐世界的基础。

钟博士:

七、人果能善教儿女,自可家道兴隆,天下太平矣。八、家庭有善教,则所生儿女皆贤善。家有贤子,则国有贤才。穷则自淑,化及乡邑。达则兼善,普益斯民。如是之益,出於家教。家教之中,母教最要。

赵女士:

从这裡可以看到,有良好的家庭教育,国家就有人才,而良好的家庭教育,母亲的教育非常重要。如果自己做得好,可以影响乡里;遇到更好的机会,可以影响全国,甚至影响整个世界。这些利益从哪裡来?从家庭教育中来,而家庭教育中最重要的是母亲的教育,道理就在这裡。

钟博士:

九、无贤母,又何由而得贤子女哉。此种极平常之道理,人人皆能為之,所痛惜者,绝少提倡之人。

赵女士:

印光大师强调,没有贤明的母亲,就没有好的儿女,没有好的儿女,国家就没有人才。这道理很浅,很容易明白,可是现在人们都忽略了,所以要重视家庭教育、重视母亲的责任。

钟博士:

十、家庭母教,乃是贤才蔚起,天下太平之根本。

赵女士:

印光大师是民国年间,赫赫有名的祖师级人物,从他的十条嘉言裡可以看到,家庭教育、母亲的责任有多麼重要。印光大师通儒通佛,他做出这样精闢的论述,让我们能听到这麼好的教导,真的非常感谢。由此可以感受到古人说的”至要莫若教子”,至关重要的事情就是教育好儿女。教育好儿女,為治国平天下,為和谐世界做出贡献。有这样的典范吗?歷史上有三位杰出的母亲,她们是教子的典范,真的為治国平天下做出贡献。这三位母亲就是令周朝政权持续八百年的幕后英雄,她们是太姜、太妊和太姒。”太太”一词就出自这裡,”太太”是一种非常尊贵的称呼。周朝太王的妻子太姜,生了三个儿子,长子泰伯,次子仲雍,三子王季。王季的妻子太妊生了周文王,周文王的妻子太姒生了周武王和周公。

钟博士:

这三位母亲生的儿子,无论做君王还是没做君王,都非常贤德。比如说太王所生的泰伯和仲雍,他们是长子和次子,两位了解父亲的心意,希望让三子王季继位,以便把王位传给下一代的周文王,泰伯和仲雍就主动让贤。孔子讚叹说:”泰伯,其可谓至德也已矣。”意思是说泰伯的德行已达到顶点。是怎麼样的德行?是孝悌的德行。因為他们了解父亲的心意,愿意成就父亲的心意,这就是孝;同时也成就了自己的三弟,这就是悌。以孝悌来看,他们為了国家的利益,為了成就圣贤的君主,所以大哥、二哥主动让贤。后来的周文王、周武王和周公都成為孔子最推崇的圣人。

赵女士:

原来做母亲的,手中操纵著和谐世界的大权。我们是為社会培养人才,还是為社会製造垃圾?所以做母亲的要非常慎重。谈到我的理想,身為母亲,我希望為社会培养出一位优秀的教授,我愿意当教授的母亲。所以当儿子高中毕业的时候,就对他说:”你要好好学习,将来当一名大学教授,我做教授的母亲。”儿子很听话,他金融博士毕业后,本来可以到企业或银行界工作,待遇会更好,可是為了达成母亲的心愿,留在大学裡教书,而且很快让我当上教授的母亲。

茂森无论在美国大学或澳洲大学任教,都很努力,大学裡的教授和领导都肯定这位中国青年非常优秀。茂森在昆士兰大学任教的时候,因為获得优秀奖,澳洲发行量很大的澳洲邮报,特别对他报导。茂森在美国教书的时候,以特殊贡献专家学者身分获得美国绿卡,后来移居澳大利亚,澳洲大学以一个月的快速时间,办妥我们二人澳洲的永久居留,接到证件、签证后,才动身到澳洲。

茂森去年给我的生日贺卡中,总结说:

钟博士:

亲爱的妈妈,在过去三十三个年头裡,您用爱心之土培育,以智慧之水浇灌,使我从一棵小树种,逐渐发芽、茁壮、长大。回首走过的路,您现在可以欣慰的说:我的辛苦得到安慰,我為社会培养出一名博士,我当上了教授的母亲!

赵女士:

随著精神层次的提升,我对教授理解的深度和广度也提高了。我不仅希望儿子成為一名出色的金融教授, 还希望儿子成為一名具有中华传统美德”孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的教授,成為一名君子教授、一名圣贤教授。我是一个充满信心的中国妇女,相信孟子说的”人皆可以為尧舜”。我们做母亲的不仅立志要為社会、為祖国和人民培养专业技术人才,还要為人类培养圣贤的种子,要帮助孩子成圣作贤,要帮助孩子走上圣贤之道。今天的世界确实需要千千万万个孟母,就让所有做母亲的,都来学习做孟母,来负起教育儿女的责任,来负起做母亲的第一责任——教子。

第二单元:家庭教育的起点—胎教

赵女士:

教育得从它的源头说起。茂森的教育得力於胎教,

这要感谢母亲对我的言传身教。茂森生於一九七三年,时值中国文化大革命,有关中国传统文化的书籍都看不到。幸好我父母都和教育有缘,父亲在大学工作,母亲读完师范后,没到社会工作,留在家裡相夫教子。当时处在文化大革命的严峻歷史时期,传统文化的书籍都被当作”四旧”清扫掉,所以”胎教”这个词,我第一次是从母亲那裡听到的。

母亲告诉我,培养孩子,育儿要从胎教开始,她说:”人生在天地间,便受自然界气候、磁场各方面的影响。比如一年有二十四节气,特别在立春、立夏、立秋、立冬,以及夏至、冬至、春分、秋分,这八大节气的前一天是季节转换的时间,非常动盪,不适合同房作胎。另外在雷雨交加、暴雨的日子也不适合作胎,因為恐怕日后胎儿会不稳,或是孩子出生后,性格会有暴躁的不良影响。”母亲还说:”妇女在怀孕期间一定要非常注意摄身、摄心,眼睛要看美好的东西,耳朵要听庄严的声音,口不说轻浮的话,行动要稳重,要做到古人说的『非礼勿动,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿视』。生產时也要非常稳重,要忍住痛苦,疼痛的时候不要大声叫喊,因為大声叫喊会损害能量,也会给婴儿带来恐惧,应该要忍住痛苦把孩子生出来。”母亲这些亲切的教导带给我很大的利益,我也做到母亲的要求。在怀孕期间我们夫妻分开住,我住到母亲家裡,生活很清净。妇女怀胎是一件很庄严的事,应该保持那种严肃感。在十月怀胎期间,因為我们夫妻分开住,所以没有那些卿卿我我缠绵的话,虽然夫妻之间很关心,但是彼此都表现出忍辱负重和庄严的心态。

我白天还有工作,下班后没有看閒杂的报纸、书刊,也没有听广播,当时还没有电视,所以生活很安静。每天看得最多的是母亲的形象,而且充分感受母亲那种贤妻良母的气质。母亲是儒家思想教育出来的典型中国妇女,在生活上完全做到”温良恭俭让”,至今还是我心目中贤妻良母的典范。母亲每天早晨五点起床,耐心操持家务,一天做三餐。她的性格非常柔和,待人非常宽容,乐善好施。父亲是位正直的知识分子,在大学裡教书,他很淡泊,不攀缘权贵。他勤勤恳恳从事教育工作三十年,曾获广东省人民政府颁发荣誉证书。母亲对父亲非常尊敬,在他们六十年的夫妻生活中,我常常看到母亲给父亲倒茶、端洗脚水,父亲喜欢吃的东西,都会為他準备。母亲很喜欢阅读歷史和文学作品, 特别喜欢读孩子给她的信、给她的诗词、贺卡等。我父母是白头偕老的典范,他们做出好样子给儿女看。

在我的童年时代,父亲教我学习《古文观止》,经常為我讲些古代优秀人物的故事。父亲讲的故事可分成五大类:第一是孝悌的故事,比如緹縈救父、木兰代父从军、孔融四岁让梨等。第二是有关教育的故事,比如孟母三迁、岳母刺字等。第三是刻苦读书和艰苦奋斗的故事,比如范仲淹划粥苦读、越王勾践卧薪尝胆等。第四是忠臣报国的故事,比如藺相如完璧归赵、诸葛亮鞠躬尽瘁等。第五是文学家的故事和軼事,比如李白斗酒诗百篇、苏东坡赤壁怀古等。这些故事都深深留在我的脑海裡,在文化大革命时期,已经没有书可读,但是这些优秀的典故一直是我的精神支柱。后来又把这些精神支柱和故事讲给儿子听,把我们家传统的教育传给孩子,所以茂森所受的教育是家庭传承的。

我父母教育出我们兄弟姊妹四人,其中两位是内科主任医生、一位是高级工程师、一位是记者和主编,我们四人都在不同的岗位上做出贡献。茂森童年深受外公、外婆、舅父和姨妈的影响,他是在一个有家庭教育传承的环境裡出生和长大的。我怀孕期间,中国正处在文化大革命时期,物质生活比较缺乏,一切生活必须品都限量供应,没有特别的营养食品。当时有布票、油票、糖票、猪肉票、牛奶票等,都是凭票限量购买,现在的人无法理解那种状况。比如布票,每人一年只能买七尺,就是两米三,只够做一件衣服,就算再有钱也买不到布,那是限量供给的。在这种状况下,我的生活可说是清净寡欲,而且是以素食為主。由於母亲的言传身教以及生活清净俭朴,所以在怀孕时期,就给茂森奠定了良好的胎教,这应该感谢国情造就的客观情况。在茂森读书的过程中,特别是出国留学时期,能够保持俭朴的生活,远离一切娱乐场所,还能省下奖学金,把钱寄回国供养父母,完全得力於清净的胎教。

文化大革命以后,中国传统书籍多起来,这时候才读到中国古代圣君周文王的母亲——太妊的事蹟。

钟博士:

人们评论太妊”有胎教,致使文王有圣德”,太妊在怀孕期间,”目不视恶色,耳不听淫声,口不说傲言”。

赵女士:

我才知道,原来母亲教我的,正是这种传统的胎教。

有位朋友朱老师告诉我,她的弟媳妇在怀孕期间,每天下班后,大家都照顾她,不让她做事情,她只好看电视,听流行歌曲,还有那些你情我爱的节目。后来生了一个女孩,这女孩到小学三年级,居然写纸条给男同学说”我爱你”。事情发生后,孩子的母亲非常生气的说:”我从来没有这样教孩子,孩子怎麼会这样做?”朱老师提醒她:”妳要检讨一下妳的胎教,是不是孩子在肚子裡就已经学会了这一套?”这是一件非常遗憾的事情。

很多朋友告诉我,在怀孕期间,她们在家裡学习儒家的《弟子规》、道教的《太上感应篇》、佛教的《地藏经》和《十善业道经》等。她们学习、读诵、抄写儒释道三家经典,孩子在襁褓时期,非常容易护理,长大后也非常容易受教,而且性格温和、善良、斯文,可见胎教非常重要。我们要注重培养健康的树苗,将来才能為祖国培育人才。民族的命运是掌握在千千万万个母亲的手中,世界的希望是寄託在千千万万个孩子的身上,可见母亲的责任是多麼重大。古人说”千里之行,始於足下”,我们一定要慎重胎教。

第三单元:家庭教育的基础—孝為德之本

赵女士:

我曾经读过诺贝尔得奖者杨振寧先生的事蹟,杨先生在中学时,就表现出物理和数学的天分。他父亲是一位老师,当他发现儿子的专长以后,并没有往这方面开发孩子的潜能。他替孩子请了一位家庭教师,教甚麼?教国学,教孔孟之学。请国学老师当家教的时候,杨振寧已经读初中,老师教杨振寧《孟子》,因此他会背《孟子》。受益於《孟子》的他说,他一生的事业得力於《孟子》的啟发。茂森青少年时代的教育得力於中华传统文化儒释道三家经典中孝道的教育,特别是儒家的《孝经》、佛家的《佛说父母恩重经》、道家的《文昌帝君劝孝文》及《吕祖劝孝文》。茂森五岁的时候,我在家裡的门板上,用粉笔教他写”游子吟”。

钟博士:

“游子吟”

慈母手中线,游子身上衣,

临行密密缝,意恐迟迟归,

谁言寸草心,报得三春暉。

赵女士:

这首短短的诗,写出母爱在生活上的微细处,也表达儿女对母亲感恩之情,这是茂森第一次的家庭文化课。他天资并不聪明,由广州话改说普通话的过程也非常费劲,可是我还是很有耐心的教他。克服开始的困难,以后慢慢就愈来愈顺。我们共同学习儒释道三家经典与孝道的教育,有时我讲给儿子听,有时儿子读诵给我听,大家一起沐浴在孝的气氛裡,所以母子共同学习的过程非常快乐。

子曰:”孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。”这些教诲茂森记得非常牢。一九八四年春天,茂森十一岁,在家庭传统春节聚会上,照例我们兄弟姊妹都会带著自己的孩子给父母拜年,给父母磕头,然后献上红包和礼品,最后孩子们都要表演一段节目,有的献词,有的献文。茂森当时献上一段短文,短文写的是”怎样孝敬父母”。

钟博士:

“怎样孝敬父母”

《孝经》裡有一段话:

“夫孝,天之经也;地之义也;民之行也。”

孝敬父母,一方面是物质上的孝敬,让他们丰衣足食,按时给父母一些零用钱,经常买一些可口的食品给他们。尤其当父母患病时,应尽全力照顾他们,也為自己的子女树立好榜样。更重要的是精神上的孝敬,我们要关心父母,要尊敬他们,有事跟他们商量,尊重他们的意见,使他们精神感到愉快。

赵女士:

这是茂森十一岁时,在家族春节聚会上的发言,在我们的家庭文化箱中,都保留著这些资料。一九九四年茂森二十一岁,事隔十年,他就读中山大学。那一年在我的生日,茂森给我一张特大的贺卡,那贺卡就像现在的大画报封面一样。同时还附上人民币三千元红包,这是第一次接到孩子的供养。贺卡裡的贺词写得很长,节录一段与大家分享。

钟博士:

亲爱的妈妈,在我眼裡,您是母亲,也是菩萨!您对我无私无求的布施,给我衣物、财帛、吃穿用具,使我的血肉之躯,从无到有。从小到大,您教我风度礼仪、人情练达、办事思惟、人生规划。您领我进入佛法的殿堂,教我认识三世因果的道理,体悟宇宙人生的真諦。您赐给我智慧和力量,使我拥有应付命运风浪的勇气和能力,立志远渡重洋,求学深造。啊!亲爱的妈妈,您是位育我、教我的母亲,您是位度我、觉我的菩萨!您的恩赐,不仅使我一生受福,还使我百生千生受福。这样似海的恩情,千生难以图报!您发愿往生西方净土,我发愿為您做护法人。我要在世间取得大成就,以此来供养我最敬爱的菩萨妈妈。

儿茂森叩呈

一九九四年元月二日

赵女士:

茂森利用课餘时间,在美国宝洁(P&G)广州分公司

打工。他带领一支由中山大学自行车组成的广告队,在全广州市挨家挨户派送洗髮和护髮试用包。当时国家规定,大学本科四年毕业生,不能留在国内為国家服务, 直接自费出国留学,要向学校缴交一万元教育培养费。茂森為了减轻家裡负担,所以利用课餘打工,赚取这一万元,缴给学校,才能顺利出国留学。

甚麼是孝?善事父母是孝,说清楚一点,就是子女善待父母长辈的伦理道德行為。《孝经》是儒家的经典,在”开宗明义章第一”孔老夫子就说:”夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝是道德的根本、教育的源头。

钟博士:

《孝经》并不长,只有一千七百九十九个字,可是在儒家十三经中地位非常重要。十三经是甚麼?是周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、左传、春秋公羊传、春秋榖梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。歷代帝王先后為《孝经》作过註解,比如魏文帝、晋文帝、晋孝帝、梁武帝、梁简文帝、唐玄宗,以及清朝顺治、康熙、雍正等皇帝。据说《后汉书》裡记载,汉朝时天下都在读诵《孝经》。也许有人会问,為甚麼皇帝对《孝经》这麼重视?因為提倡孝道,能使人民心地淳厚,能使国家长治久安、社会和谐,《孝经》裡说的就是这些问题。孔子说圣明的君王以孝治理天下,如果说儒家是以仁為核心,仁就以孝為根本。《孝经》概括了所有人生的行為,从”身体髮肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,到”立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也”。孔子说,”夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身”,一个人的行為要落实到孝道,首先对自己的身体、毛髮、皮肤都要爱护,因為这些都是从父母那裡得来的,这是让我们懂得自爱自重,这是孝的开始。然后把孝心逐渐扩大,乃至於效忠国家、服务人民。如果能够进一步修身行道,建功立业,实现圣人的主张,不但使自己扬名后世,同时也能為父母增光,这就是孝德的最终目标。所以孝开始於奉事双亲,中间经过奉事国君,也就是服务国家和人民,最后达到立德、立功、立言,建立千秋功业。孝的层次是不断的提升,从小孝、大孝到至孝。能孝敬自己的父母,是小孝;把孝敬父母的心扩展至孝敬天下的父母,是大孝,也就是现在讲的全心全意為人民服务;进而立志成為圣贤,做到普利天下眾生,使千秋万代都能获益无穷,就是至孝。

赵女士:

孝本源於亲子之爱,《孝经》上说父子之道是天性也。茂森十七岁还在读中学的时候,在父亲生日那天,他填了一首词叫”念奴娇.子承父志”,献给爸爸。他爸爸是广州人,曾在北方工作,也参过军。下面与大家一起分享。

钟博士:

父亲大人,今天是您生日的喜庆日子,儿感念您养育的恩情,特填词一首,并用以自勉、发奋立志,以报答您似海恩情之一粟:

“念奴娇.子承父志”

辗转北南,冒风雨,為国重任勇担。

半生辛苦,鬢已苍,熬尽人世艰难。

少小凄凉,年长从战,踏遍沪粤甘。

保家建国,安图名利饱暖?

曾忆窗前月下,谆谆育爱子,哪计冬伏?

逝者飞逝,转瞬间,健儿已代小犊。

子承父志,岂惧寒窗苦。

愿仿鸿鵠,恩深难报,惟献鲜英一束。

 

儿茂森敬上

一九九0年十二月二十三日

赵女士:

孝在人生中到底应该佔有甚麼样的地位?道家《文昌帝君元旦劝孝文》裡说:”今日是元旦,為人间第一日,吾当说人间第一事。何谓第一事?孝者百行之原,精而极之,可以参赞化育,故谓之第一事。”仔细体会一下这段话,话裡讲的孝者百行之原,孝是一切善行的根本,是百善之先,是爱心的原点。把孝做到至诚处,就是话裡说的”精而极之”,精而极之可以参赞化育,就是可以帮助天地化育万物。这怎麼理解?有没有榜样?有!中国古代的舜王,就是一位把孝做到至诚处的榜样。

据《二十四孝》记载,舜真诚至纯的孝心,感动到后母不再迫害他,感动到大象為他耕田,小鸟為他播种,感动到当时的帝王尧,把两位公主嫁给他,还感动到尧王把王位传给他,更感动了全国人民,从舜的身上看到孝所產生的巨大力量。孝给他带来人际关係的和谐,给他带来幸福的人生,给他带来成功的事业,给他带来尊贵的王位。一切的美满和成功,都因孝而起,而且把孝做得很圆满。孝确实可以与天地一起参赞化育,使老百姓受到感化,所以孝是第一德。

这第一德在生活中要怎样落实?我们来看看在茂森

身上是怎麼实现的:茂森到美国留学,以优秀的成绩获得学校的奖学金,他每月按时寄二百美元给我,一百美元给父亲。他父亲早年与我分手,另外成立家庭,我和儿子一起生活,那时候我们还没学佛,但是儿子还是照样尊敬他和供养他。当时的二百美元,相当於一千六百元人民币,算是一笔很大的钱。可是他自己在美国的生活是怎麼样的?我们来看看一九九六年一月七日,他留学时给我的一封信:

钟博士:

冬天的路易斯安那州挺冷。这儿晚上一般都在零度

以下,有一天早上起床,竟发现天上飘落许多雪花。目前是最冷的时候,我可以挺过来,便可省些钱,无须买棉被了。儘管冷,我仍然保持每週一、二次的冷水浴。我目前的学习、生活都较单调,每日穿同样的衣服,吃同样的菜饭,走同样的路,读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调,使躁动的心熄灭。我每日早晚警示自己安住单调的生活,直至获得博士学位為止。因為我深深懂得我来美国不是享受的,而是在欠著父母的恩德,花著父母的血汗钱,若不努力读书,天理难容!所以我突然很喜欢寒冷的冬夜,因為在冬夜裡我才能体会

“头悬梁,锥刺股”的精神,才能享受

“范仲淹断齏划粥”的清净。这个星期五晚上下了一场冻雨,格外的冷,然而我的进取心却比任何时候都强。我要以优秀的成绩供养父母!妈妈,请您放心,您的儿子向您保证、向您发誓,我一定会孝顺您,把孝顺放在第一位,把事业放在第二位。

赵女士:

这裡说的”把孝顺放在第一位”,可以解释為把道

德放在第一位,也就是刚才介绍的《文昌帝君元旦劝孝文》裡说的”人间第一事是孝”。

钟博士:

当年母亲接到我的信后,她是这样回信的:

赵女士:

寒冷能使人如此的理智和坚强,感谢路易斯安那州

的冬天!感谢清苦无欲的生活!它使人恢復性德之光!中国六祖惠能大师说,人的本性、佛性裡面甚麼都具有,具有智慧、福德等等,只是人们长久以来迷失了,被贪瞋痴的尘土封盖了,使其不能显露。那麼用甚麼方法才能够开啟人性的宝藏?用孝,这是第一把钥匙。孝养父母,扩而大之,孝养一切眾生。茂森,你先做一个榜样给青年们看看!后来到美国参加儿子的博士毕业典礼,从同学口中才知道,茂森当时的生活是处处节约,冬天他主动停止暖气,而且坚持素食,每个月从奖学金中省下钱来,寄回中国孝养父母。

钟博士:

在美国留学的时候还真有点艰苦,冬天為了省钱不买棉被,盖著带去的毛毯过冬。实在冷的时候,还不肯开暖气,把所有衣服压在身上,甚至把书本都压上去。去买菜的时候,都买些胡萝卜和捲心菜。到美国的时候没有炊具,一位毕业的同学,留下一个準备丢掉的高压锅,我看还能用,就把它捡回来。那高压锅已经不高压了,锅盖上的垫全都没有了,我就拿这个锅来炒菜、煮饭、煮汤,整整用了四年。我觉得年轻人身上少一点饱暖和安乐,心裡就会多一分报恩和进取。孟子说”生於忧患,死於安乐”,确实如此。

赵女士:

孝是人之根,即如树有根,没有根怎能长枝叶花果?儒释道三家的经典,儒家讲”孝為第一善”,佛家讲”孝為第一福”,道家讲”孝為第一事”。儒家讲孝為第一善,我们听得比较多;佛家讲孝為第一福,这句话出自《佛说观无量寿佛经》。在《观无量寿佛经》裡佛讲当修净业三福,”一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,还有二者、三者。第一福讲的第一句就是孝养父母,所以说佛家视孝為第一福,有孝才有福报。道家讲孝為第一事,刚才讲《文昌帝君元旦劝孝文》时就已经提过了。行孝是要靠中华传统文化儒释道三家经典的教化力量,但是父母要以身作则,才是最具影响力的教化,能使孩子不令而从,给孩子做出好榜样。

钟博士:

在青年学习孝道座谈会上,往往会提出这样的问题:”到现在為止,您曾经做过哪些事情让父母最开心,让父母常常回味?”比如说,我的外祖母常常对我说起这件事:当我母亲出来工作,拿到第一个月的工资,就替家裡的爸爸、妈妈、哥哥、姊姊买一件衣服,这事情让姥姥非常高兴,到今天还津津乐道。还有令外公和姥姥最高兴的事情,就是母亲对哥哥、姊姊无私的帮助。母亲在兄弟姊妹中排行最小,但是母亲总是热心為他们服务,帮助他们以及他们的孩子,解决工作调动,找房子,孩子转学、入学等生活上的问题。《弟子规》说”兄弟睦,孝在中”,所以姥姥看到兄弟姊妹手足团结,非常开心。

还有一件令姥姥更欣慰的事:在文化大革命时期, 外公在大学教书,因為家庭出身问题,受到冲击,被冻结工资,到广东北部山区劳动和接受审查。姥姥年纪大,没有能力探望外公,舅父、姨妈都在外地工作,所以由母亲代替姥姥,提著很多东西到粤北山区探望自己的父亲。而且还积极设法為外公落实政策,最后到北京面见教育部长,递交报告,陈述理由,使外公得到平反,得以重返高校教书。在那段政治压力很大,经济生活又困难的日子裡,母亲始终跟姥姥在一起,照顾她、安慰她,所以每当姥姥跟我谈起这件事,都深情的对我说:”你妈妈是跟我共过患难的!”

《文昌帝君元旦劝孝文》中说:”事富贵之父母易,事贫贱之父母难;事康健之父母易,事衰老之父母难;事具庆之父母易,事寡独之父母难。”意思是说奉侍富贵、健康的父母,比较容易,如果奉侍贫贱、衰老的父母,甚至寡独的父母,还能尽心尽力,这才是难能可贵。外公去世后,姥姥寡居在家,母亲常常陪伴在老人家身边,不仅在生活和经济上照顾她,到最后临终时,在精神上安慰她,让姥姥开心、愉快。

母亲后来把佛法引进家裡,让八十岁的姥姥能够心存信仰,内心也显得更安和。母亲常常亲自给姥姥讲解生命的痛苦及解脱的方法,介绍生命最终的归趣——阿弥陀佛的极乐世界。姥姥在八十四岁那段最后的日子裡,生命到了最后的时刻,母亲一直守候在她身旁,给予临终关怀、开导和安慰,使姥姥能够怀著安和的心和最美的笑容离开人世。在七七四十九天内,母亲带著我做各种善事,迴向姥姥在天之灵。母亲為了纪念姥姥,特别编写了《如何念佛為老人送终》这本书,在广州市各地流通。从认识或不认识的莲友口中得知,这本书已经被一版、二版、三版,多次翻印流通。

母亲是一位孝女,也是一位很会欣赏和讚叹自己父

母的人,在一九七九年姥姥六十九岁的生日家庭聚会上,母亲写下这样一段讚美姥姥的话。

赵女士:

献给亲爱的妈妈,祝贺六十九岁生日。哪一朵葵花

不向著太阳?哪一个孩子不热爱自己的娘?亲爱的妈妈,一个幸福的家庭,您是舵手,有了您,爸爸才有成就;有了您,哥哥、姊姊才能上大学;有了您,我的户口才能从农村转回城。您是我们幸福的源泉!您是我们成功的后盾!您是大北路之家的砥柱栋梁!亲爱的妈妈,您的性格就是永远给予、不求报酬。您的爱像大海那样深广,而我们回敬的却是一滴水啊!您给予我们生命、学识和财富,您给予我们温暖、快乐和幸福。我们说上帝,就是指您,亲爱的妈妈!我们说您,就是指降福於我们的上帝!

小女良玉上

一九七九年正月

《吕祖劝孝文》裡说:”世之人,善莫大於孝,不善莫大於不孝。我能孝,自无逆子。子能孝,自无逆孙。”当我们欣赏自己的父母、讚美自己的父母时,孩子在旁边就会学到。

一九九二年母亲节,收到儿子的讚美诗,茂森那时十九岁。下面与大家分享。

钟博士:

亲爱的妈妈:

母亲节快乐!您和爸爸的爱,长出了我的胚胎。一团模糊不清的心肉,损耗了您的生命精华、窈窕青春。才有了嘴巴、耳朵、眼睛,创造了未来的大脑和胸怀,您以痛苦的受难和乳血,使我从无到有,庄严存在!您教我牙牙学语,您教我认识世界,走第一步路,念第一个字,读第一首诗。您凭著伟大的母爱与超人的远见,在我很小时就开始对我教育。您把我送到幼儿园全托,以锻鍊我独立生活的能力。您在家裡的门板上教会我唐诗、宋词、ABCD,您手把手教我写毛笔字,您是我人生啟蒙的第一个教师啊!您循序渐进,诲人不倦,把一个淘气顽童教养大。您孜孜不倦,辅导我升中考试,使我能以优异的成绩考入广州市一流中学——华师附中。您犹如一位嚮导,带著我走上光明之路。

我上大学后,您对我又提出更高要求。您為我规划一生的道路,给我讲如何处理人际和社会关係,提高我的综合素质。您為我做留学的準备,您用心良苦,望子成龙。从衣食住行,到书本用具,处处都有您慷慨的给予。您无论在精神上还是物质上,都给予儿子很多很多,

这全是基於您无私圣洁的爱!如今孩儿的翅膀逐渐硬朗,羽毛逐渐丰满,然而饮水思源,我一切的一切,哪一点没有您的关心、爱护、劳动、智慧、教育和啟迪?您是母亲中的典范,是我心目中永恆不灭的星斗!在母亲节之际,我要深情的说一声:谢谢您,亲爱的妈妈!

儿茂森叩呈

一九九二年五月十日母亲节

赵女士:

孝是中华传统文化教育之根,是家庭教育之根。

你看”孝”字,它是智慧的符号,我们的祖先多麼聪明,他们创造文字,寓意深刻。孝字上面是老字头,下面是子字,孝是老一代和子一代的和谐一体;如果不和谐,如果分开了,如果有代沟,就没有孝字。老一代追溯上去还有老一代,子一代延续下去还有子一代,过去无始,未来无终,悠悠长远,绵绵无尽,就是我们中华传统文化,就是我们的教育。一个孩子如果心中装著父母、装著祖先、装著孝、装著爱、装著民族的精神,学习哪会不努力?成绩哪有不上进?

茂森大学毕业后做了两种準备,一方面报考中山大学本校的研究所,另一方面报考国外几家大学的研究所。一九九五年报考中山大学经济金融专业研究所的学生,全国共有一百八十名。考试放榜,茂森名列第一,不仅总成绩第一,还有两科成绩也是第一。同时以优秀的托福和

GMAT成绩考上美国几所大学,最后选读了美国路易斯安那州理工大学商学院,因為学校提供奖学金,而且这商学院在美国三千家大学裡排名第一百,是一所佷不错的学校。

做父母的都希望儿女成材,那麼就一定要给他扎根教育,而且扎得愈深愈好,这个根就是孝。应该牢记至圣先师孔子的教导,他在《孝经》上说:”夫孝,德之本也,教之所由生也。”这就是家庭教育的基础。

第四单元:家庭教育的内涵—素质教育

赵女士:

接下来进入第四个单元的汇报,就是家庭教育的内

涵——素质教育。甚麼是素质教育?茂森在一九九五年远渡重洋到美国后,当年十月七日写了一封信给我,信中提到素质教育的问题。

钟博士:

到美国后,才深刻体会到过去在中国锻鍊的素质是多麼有用,因此我真感谢妈妈的培养。在国内的一切锻鍊,包括学习、写作、谈吐、讲演、交际、佛法、英文、做饭、做家务、购物、理财、交友、规划安排前途、课外向李教授学习,同时承担多种事务,这一切都是多麼的有价值。

赵女士:

甚麼是素质?答案是多方面的。素质,它是一个人道德水平、文化教养、身心状况、生活经验、办事能力这五方面的综合品质。走在广州的大马路上,看到醒目的标语”爱国、守法、诚信、知礼,共建和谐社区”,爱国、守法、诚信、知礼,就是中国公民的素质。这良好的素质来自家庭基础教育,家庭教育如何培养良好的素质?我们不必到国外寻找文献,集中国家教大成的《弟子规》,就是最好的素质教材。《弟子规》提出七方面素质教育,就是:孝、悌、谨、信、爱眾、亲仁、学文。这七种素质教育来自《论语.学而篇》,原文是:子曰:”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱眾,而亲仁,行有餘力,则以学文。”下面就谈谈这七种素质教育在茂森身上是如何体现、如何落实的。

一九九六年茂森在美国攻读硕士,他五月三日给我的信中说:

钟博士:

亲爱的妈妈:

本週一连收到您两封信,给我在美国的第一个生日带来温馨的关怀和智慧的开示,非常感谢!您的两封信充满了智慧与哲理。比如,第一、到那裡要学会讚叹主人的优点。对!我应该在学期结束时写一封感谢信给我的导师,感谢他对我九个月来的严格要求,我从他那裡学到很多经济研究的知识方法,讚叹他在经济学领域的成就和严谨的治学之风。第二、耐烦做生活的事。是!我的导师阿里教授是一名知名的经济学教授,可是日常工作也跟别的教授一样,看书、写作、备课、教书,没有差别,唯长期耐烦做事而已,我也要学习耐烦做事。期末考试又到了,我还要耐烦应考。五月至八月暑期打工,有甚麼工作就做甚麼,老老实实耐烦去做。第三、用甚麼方法开啟人性宝藏?用孝。孝养父母,扩而大之孝养一切眾生。妈妈,您说得太对了,我就听您的,要用我这一生写出一个光辉的”孝”字!

赵女士:

茂森在美国留学时,每週打一次电话给我,每两週写一封信给我,每月寄二百美元回来,每年回家探亲一次。很多同学开玩笑说:”你打电话、还有回去探亲,花这麼多钱,如果把这些钱省下来,可以买一部车了!”可是茂森不这麼想,他寧愿整个留学期间骑一部自行车,都要跟我保持紧密的联繫。是的,我们不能用金钱和物质来衡量亲情和孝心。古人说得好:”黄金有价,情无价。”

钟博士:

母亲知道同学跟我说的俏皮话,在一九九六年四月二十五日来信说:

保持和老家联繫,这种做法是心存道心,养母亲之心。古代的祭祀非常隆重,孔子的学生说,应该废掉那些祭品,因為花费钱财。可是孔子回答说,你爱惜钱财,我更爱惜这种礼仪。礼仪延续下去,能使民心淳厚。茂森儿,你的做法有古人的风范,我很开心。我反省检点自己也觉得很惭愧,常常有很多事情做得令母亲不满意、不开心。比如说,第一次从美国回家探亲,买了很多礼品,準备献给父母、亲人。想到头髮长长了,在美国剪一次至少要十二美元,回国内剪只要十块钱人民币。我是学金融的,心想回国再剪,可以省些钱。就这样头髮长长的,从美国起程回家,沿途经过三次转机,从学校到达拉斯,从达拉斯到洛杉磯,从洛杉磯到香港,再从香港坐直通车回广州,回到家的时候,真的叫风尘僕僕。当我回到家门口敲门,妈妈已经在家裡等候多时,听到叫门,赶紧开门。见到妈妈,我马上深深一鞠躬说:”妈妈!我回来了。”看到妈妈从头到脚都整整齐齐,非常整洁、非常光亮,令我心裡非常惭愧。

妈妈把我带进家裡,茶已沏好等著我回来,很高兴的说:”茂森,知道你今天回来,昨天特地去做了头髮。”听到母亲这麼一说,心裡更加无地自容。自己跟母亲的心态真的不一样,母亲等儿子回来,让儿子看到的是最佳的形象;而我心裡还盘算著,美国价格高,中国价格低,这是甚麼嘛?把利放在对母亲的孝心之上,这怎麼算得上孝道呢?这事件令我到现在都觉得很惭愧。看看现在的社会,很多年轻人為了去见异性朋友, 打扮得漂漂亮亮;可是去见父母,有没有这种心?孔子在《孝经》裡说:”不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。”如果对父母都不能爱,能爱谁?对父母都不尊敬,会尊敬别人吗?孔子说,这是悖礼、悖德。自从这次事件后,我每次去见父母的时候,总是把形象打点好,让父母看到我,能生欢喜心。

赵女士:

茂森在美国留学时,曾八次组织中国留学生座谈孝道,他把家裡所学的儒释道三家经典有关孝道的教诲与同学们分享,而且每次座谈都主动提供食品、茶水,张罗会议室,令大家相聚得很开心。每当读诵儒释道经典有关孝方面的教诲时,学生们感动到泪流满面,决定要好好读书,让父母安心,為中国人争光。他们都发愿要修身、齐家、治国、平天下,要振作起来,完成学业,将来為祖国服务,并且儘快打电话回国向父母问候。

茂森在暑假期间曾和九位中国同学,一起去美国北方明尼苏达州一个旅游城市打工。他们合租一栋简单的房子,因為没有任何家具,只好睡在地板上。当时茂森在一家大游乐场裡製作棉花糖,这是游客和小朋友非常喜欢的零食。製作棉花糖的房子在一个密闭的罩子裡,机器轰轰的响,但外面的游客听不到。每天工作十个小时以上,机器不停的运转,只有到厕所的时候才能休息一下。每小时的工资是六点三五美元,每天要站十个鐘头。他打工将近三个月,净收入三千多美元,他立刻寄一千美元给我,这是我有史以来收到最大笔的外匯。他在一九九六年七月一日打工的时候,写了一封信给我,

这封信令人很感动,我愿意跟大家分享。

钟博士:

亲爱的妈妈:

您好!刚刚收到您六月二十三日寄出的信,非常高兴。适逢今天打工休息日,便可在住处附近的亭子裡给您回信。屋裡没有桌椅,不得不出来写。这是我们公寓旁的一个小公园,全都是鬱鬱葱葱的绿树花草,并有许多杂色的鸟和草丛中窜出来的野兔,十分幽静。在这种鸟语花香又气候宜人的环境中,给远方的母亲写信, 有一种说不出的温馨愉悦感觉。对儿子而言,再没有比和母亲交流心得更愉快的。这一个多月的打工生活,第一个感受是福报得来不容易!我们打工是上下班打卡计时,每个鐘点都非常精确,每小时收入六点三五美金。第二个感受是时间就是金钱,每个小时已经明码实价,所以每个人都希望在一天二十四小时内,多花一点时间在赚钱的工作上,不肯為集体宿舍贡献一些劳务,我只好义务為大伙洗炉子、洗厕所,买吸尘器吸地毯等。

赵女士:

我接到儿子这封信,非常欢喜!儿子在艰苦的工作中,还能写信给母亲;在十小时的劳动后,还能為大家做点事情,我很安慰!孟子说:”尧舜之道,孝悌而已矣。”而孝悌之道是在生活上点点滴滴中体现。《弟子规》不光是用来读诵的,而是真实的生活实践;《弟子规》不仅在顺利的环境中做到,在艰苦的环境中也要做到!

茂森的姥姥在一九九四年去世,守孝期间,我们开始吃素,等到纪念老人家四十九天后,已经习惯了素食。《弟子规》说:”丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。”当时真的有所体会。那时候茂森二十一岁,今年他三十四岁,已经素食十三年,我们的身体都很好。素食确实有很多好处:它影响人的心理,使人增长善良、宽厚和慈悲心;它影响人的生理,吃素后身体比较轻快,不容易昏沉。很多肉食的人常常容易昏沉,工作效率也没有那麼高。所以素食后,我们觉得学习的效率、工作的效率和记忆力都增强了。

茂森在留学时,写信给我说:”我每天坚持吃素, 每月的费用是八十美元,营养丰富,精力充沛。”在美国他都吃些甚麼东西?他说:”每天主要吃红萝卜、捲心菜,就是广东人说的那个圆圆的野菜,西红柿、米饭、水果等,每天就吃这些东西,吃得脸色红红的。”当他从美国回来探亲的时候,大家都说:”你身体很好,在美国的环境跟饮食都很好吧?”实际上是素食的作用。后来看到养身的资料才知道,原来这几种菜都非常有营养:红萝卜号称小人参,对身体非常好;捲心菜就是我们说的野菜,对肠胃非常好;另外西红柿又是美容食品,含有大量维生素C。而且美国水果也较多,营养都很丰富,身体所需的维生素、钙等,各方面都有。茂森在信中说:”穿衣服不讲究,心就不花俏;饮食不讲究,心就不贪恋。”这对落实《弟子规》的”对饮食,勿拣择”、”若衣服,若饮食,不如人,勿生慼”,就能够很愉快的去实践。

茂森在美国留学,过的是单调的学习生活,怎麼个单调法?他每天的活动都是三角形运动,从宿舍到图书馆,从图书馆到课室,就在这三角形上移动,生活非常单纯。《弟子规》说的”斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问”,在这种单调的环境中,很自然就能做到。在这段留学时期,我们的总结是能做到”七不”,就是:不看电视、电影,不逛商场,不乱交朋友,不乱花钱,不留长头髮,不穿奇装异服,不谈恋爱。因為生活上能坚持”七不”,所以能佷专心的学习。回国后还坚持这”七不”,真正做到《弟子规》说的”非圣书,摒勿视,蔽聪明,坏心志”这一条。

在留学时期,茂森很珍惜时间,也就是实践《弟子规》的”朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时”,所以在一九九七年硕士毕业的时候,全部成绩都是优秀的A级,因此获得学校的特别奖学金五百美元。他收到这笔奖学金后,马上寄了二百美元给我,跟我分享他努力的成果。安住在这种清净的生活,学习非常专心,所以茂森以四年时间,完成硕士和博士课程,提前毕业。他写信告诉我说:

妈妈,我顺利完成全部博士课程,而且一次通过金融博士资格考试。这美国金融博士资格考试,是从早到晚大约八个小时,中间只能吃一个麵包,这种考试是对一个学生的学识和素质,以及身体的全面考核。有的同学因為身体坚持不了这麼长的时间考核,有的因為学习準备不够,有的因為心理素质不好,比较容易紧张、恐惧或担忧,所以很多同学不能一次通过考试。

茂森是个幸运者,一次就通过博士资格考试,这种幸运是来自平时的努力和积累。

钟博士:

我好像一棵小树,背后有一位勤劳的园丁,这园丁就是我母亲。无论在母亲的身边,还是远离母亲,她的关怀时时都伴随著我。母亲在我的一张生日贺卡上,曾经这样写道:茂森儿,我的祝福将伴随你走遍天涯海角;我的心愿将附丽於你清净光明的一生。

我博士毕业前一年,正是二十五岁,母亲寄来一张非常特殊的生日贺卡,贺卡裡有我从小到大的照片。左上角是母亲的照片,下来是婴儿,然后是幼儿园、小学、中学、广州中山大学及美国攻读硕士和博士的照片。右下角是母亲跟我在北京长城八达岭上的合影,代表我们在前进的路上共同攀登。母亲的贺词是这样写的:

茂森儿:

祝福你二十五岁生日,回头看看自己的脚印,你反

省了甚麼?你又领悟了甚麼?寄语茂森儿,不离佛法而行世法,不废世法而证佛法;完成人格,成就佛道,慈心精进,住真实慧,在生活中解脱,在社会中奉献。

母亲写於一九九八年春

赵女士:

在《弟子规》的素质教育中有一句话说:”凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。”在茂森留学时期,美国医院非常希望得到一些健康青年的血,以备抢救病人。茂森很欢喜的两次到医院捐血,因此和美国人民结了缘,让美国人的血管裡也流著咱们中国青年的鲜血。当时茂森还是一个穷书生,可是中国青年是有热血、有爱心的,心灵上绝对不穷!所以当孩子打电话告诉我,他到医院捐血的事情,我很讚扬孩子这种奉献的精神, 只要孩子為大眾服务,做母亲的都应该支持。我们应该呵护孩子的一切善念,应该随喜讚叹孩子的一切善行。孩子这样做是不是吃亏?不吃亏,孩子在奉献的过程中,能提升自己的精神和品德,使精神和品德得到昇华,使灵性得到昇华,这是从自己的角度来说。从别人的角度来讲,这种奉献能使别人看得见、摸得著的利益,所以这是自利利他的奉献。

茂森在美国留学时,发现学校没有提供研究生从事学术活动经费,比如说,学生和老师一起参加学术会议,老师的费用由学校承担,可是研究生却要自己支付差旅费、住宿费及会务费。学生没有收入,经济能力有限,因此茂森写报告给学校,请求校方拨款為研究生设立从事学术活动基金,茂森也向校方表示说:”我就要毕业了,毕业后我一定将工资寄来支持这个项目,我每年会寄一千美元给学校。”茂森博士毕业后,顺利进入美国德州大学教书。当他领到第一个月的工资,马上把一千美元匯到母校,金融系系主任安德森教授在接到这一千美元的时候,非常讚叹中国学生这种信守诺言的精神,对於中国学生这种无私的奉献,竖起大姆指。

由於茂森的努力,学校设立了基金,以后即将毕业的学生,都获得学校从基金中提拨的费用从事学术活动,為这些博士研究生提供了经济援助。茂森毕业后,连续五年都寄一千美元给基金会,支持研究生的研究和学习工作。这种推己及人的爱心,是先师孔老夫子教的,也是《弟子规》教的一种素质——爱人。

钟博士:

孔子教导的是仁道,我们看”仁”字,含著两个人,也就是说,当我们想到自己的时候,同时也要想到别人;关心自己的时候,也要关心别人。《论语》记载,孔子学生樊迟向老师请问,甚麼是仁?孔子说”爱人”,”凡是人,皆须爱”。

赵女士:

在《弟子规》的素质教育中,有句话说,”能亲仁,无限好,德日进,过日少”,那是教导我们要接近有学问、有道德的老师,接近善知识。我非常留意茂森的老师,从小学、中学、大学,一直到研究生,我都很注意他的班主任、任科老师,甚至校长。每次开家长会,我绝不缺席,而且一定很认真的听取班主任和各任科老师对茂森各种优缺点的评价。同时也会留意这些老师的素质,看他怎样待人接物,他对孩子的爱心和责任心是怎麼样的。一旦发现好老师,我一定会带著孩子登门拜访,让孩子多接触这些优秀的老师,感触这些老师美好、优秀的素质,这对孩子是一种很好的薰习。

茂森读大学的时候,岭南学院院长王屏山先生,他是一位教育家,我就常领著茂森到他家作客。那时候孩子比较年轻,刚上大学,还不怎麼会说话,他在旁边听我跟院长聊教学的情况。王院长一谈起教育就滔滔不绝:师资该怎麼安排,课程该怎麼安排,对学生有甚麼要求等等。这位教育者敬业的精神和对教育事业的热爱,对年轻的茂森来说,都是很好的薰习及陶冶。

不仅在校内要接近有道德、有学问的老师,也要留意到校外去。有一次参加一场报告会,来报告的是美国芝加哥大学的社会学教授,他用英语报告,担任翻译的是广州外语学院一位年轻的陈老师。报告的时候,陈老师的翻译水平非常高,翻译得非常準确及文雅,而且仪态非常文明,心裡很讚叹。心想:”如果我的儿子能够跟这样的老师学习英语,那有多好!”报告会结束后,我到陈老师面前,讚叹他翻译的水平很好,另外也表达了一位母亲的心愿。我跟他说,很希望他能给我儿子一些指导,如果可能的话,星期天到我们家裡来或是我们到他那裡都可以。我有很多亲友的孩子,都是这个年龄,都希望能得到优秀的老师指导。陈老师的素质不同凡响,是一位非常有爱心的人,而且心存宽厚,居然答应星期天到我家裡来。我召集茂森和所有亲友同龄的孩子,在家裡召开学习座谈会。陈老师跟大家讲,应该怎样学好英语。以后这些孩子在英语上遇到问题,都会主动请教陈老师。后来听说陈老师出任广东外语外贸大学副校长。这些都是非常优秀的老师,也是热爱教育事业的老师。

我们做母亲的要留意,不仅在校内要接近优秀的老师,也要把眼光注意到社会及宗教方面。一九九0年我父亲去世后,為了缓和母亲的悲伤,带她到广州最大的寺院”光孝寺”散散心。事实上,我从没到过这寺院也不知道怎麼去,只是為了不让母亲老在家裡难过,出去走走而已。当时坐上出租汽车,跟司机说:”你知道光孝寺?”就这样到了光孝寺。第一次走进寺院,我们碰到的出家人就是方丈本焕老和尚。后来才知道本焕老和尚,是国内非常有名望的高僧大德,今年一0一岁,还健在。

当我陪著母亲走进寺院,看到老和尚寧静的修养和气质,使我们难过的心情减缓了很多。刚好十一点要开饭,老和尚慈悲的留我们用斋饭,那一餐非常好、非常开胃。以后就常带儿子到光孝寺,亲近老和尚,跟他攀谈,让孩子接近一下出家人,看看清净寡欲的出家人是怎麼生活的。茂森当时是大学生,很喜欢问问题,请教老和尚很多问题,包括”您為甚麼会出家?出家的目的是甚麼?”老和尚都很有耐心的回答。一九九二年光孝寺啟请净空老法师讲《阿弥陀经》五天,很幸运我有机会恭听老法师讲经。看到老法师光彩照人,看到他庄严的形象,心裡非常法喜,马上打电话告诉茂森:”你要从中大赶过来,见见这位法师。”可惜老法师在光孝寺逗留的时间很短,人也很多,匆匆之间,无法和老法师多谈。佷幸运茂森到美国留学的学校,正好靠近净空老法师达拉斯净宗学会道场,我就跟他说:”你多到道场走动走动,到那裡学习,学习甚麼?学习清净自律。”所以茂森利用休假日,到老法师达拉斯净宗学会当义工,帮忙扫地、洗厕所、倒垃圾;同时参加护生放生活动,而且吃素食,特别到那裡恭听老法师讲经说法。

后来慢慢明白,佛经裡的学问很大,充满了智慧。宇宙怎样形成?為甚麼有人生活很幸福,有人生活很痛苦?有人很富有,有人很贫穷?有人很尊贵,有人很卑贱?这些问题佛经裡都有答案。佛教是一种教育,能够完善和补充从小学到大学教育的不足。

钟博士:

佛教在东汉明帝永平十年(公元六十七年),从印度传入中国。佛教的创始人释迦牟尼佛是印度王子,年轻的时候,看到生老病死的现象,发现人生的苦是无法迴避的,哪怕是王子也迴避不了。他感悟了,於是放弃王位,离开自己的眷属出家修道,立志要明瞭宇宙人生的真相,从而解脱人生的苦。最后在菩提树下证道,明心见性,大彻大悟,完成佛道,内心的光明、智慧,本有的觉悟全部显发出来。

佛教是释迦牟尼佛的教育,教我们甚麼呢?教我们宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙就是生活的环境。佛教我们要觉悟:内,觉悟人生本身;外,觉悟生活环境。真正觉悟了,才能明瞭人生,才能明瞭宇宙,得大自在,获大解脱。如果不觉悟,就被人生(命运)、宇宙(环境)所支配,受它束缚,就不得自在,所以人人都应该接受佛陀的教育。佛教的教育纲领,就包含在释迦牟尼佛的名号裡,”释迦”是仁爱慈悲,是帮助眾生的意思;”牟尼”是寂灭清净的意思,具有圆满的智慧,能够迴光返照断除烦恼,所以佛教是慈悲仁爱智慧的教育,是圣哲的教育。如果有人问甚麼是佛教?可以用简单的一句话来答覆,就是”诸恶莫作,眾善奉行,自净其意,是诸佛教”。第一句诸恶莫作,就是一切恶的事情,违法乱纪、不道德的事都不要做;利国利民,為人民服务的事情,就叫做眾善奉行。如果诸恶莫作,眾善奉行都做到,每个人必然能幸福美满,社会也必定能和谐。自净其意,是让自己”身、口、意”三业都能够清净。去年四月在杭州举办的”世界佛教论坛”,主题是”和谐世界,从心开始”,副标题是”心净国土净,心安眾生安,心平天下平”。因此要国土清净,要世界和谐,必须从内心放下污浊烦恼的东西。要达到自净其意的方法很多,比如:佛门裡参禪、打坐、诵经、念佛等法门,都可以净化我们的心。

佛教最终的目的是帮助人恢復本有圆满的大智慧,这种大智慧是人人本具。有了圆满的大智慧,当智慧起用,就能够解决人生宇宙的一切问题,真正离苦得乐。总言之,佛陀的教育是佛陀对九法界眾生至善圆满的教育。如果说孔子的教育是帮助我们一生一世,那麼佛陀的教育就是三世,是立体的,让我们能够究竟圆满的离苦得乐。

赵女士:

茂森接近老法师后,开始听经闻法。做妈妈的发现孩子的智慧开展了,心地也愈加宽容善良,道德品质不断的提升。佛法的内容非常丰富,基本的品德是十善业。十善业是:”一不杀生,二不偷盗,三不邪婬,四不妄语,五不两舌,六不恶口,七不綺语,八不贪欲,九不瞋恚,十不邪见。”这十种基本的美德,茂森很用心的在生活中逐渐培养和巩固。茂森也希望大陆广州的亲友,能够听到老法师讲经说法的影碟、卡带。当时达拉斯道场正好更新设备,有一部还算满新的一拖三录音机,淘汰下来,茂森决定把它背回中国。那一年回国探亲,他就背著这部机器,途经香港的时候,还买了一个电压转换器。因為机器很重,所以其他东西都没有拿,连一件衣服都没有带。到广州后,把机器送交广州市佛教协会,并与当时广州佛教协会会长云峰法师洽商,利用这部机器製作更多卡带、影碟,希望大家都有机会听经闻法,能够觉悟。

前不久,到广东省汕头大学,看到一条”建立自我,追求无我”的标语,建立自我是使自己完善起来;追求无我是把自己放下,全心全意為大眾服务。提出这样的口号,很不简单,这对大学生或对老师来说,都是很高的要求。每个学生都应该在这方面做一些尝试,就是说要在日常生活中,慢慢把自己放下。茂森从达拉斯把机器背回来,沿途还要辗转换机,甚至连自己的东西都不带,这也是追求无我,放下自己的一种小小尝试。所谓建立自我是完善自己,学佛就是要完善自己,追求无我。文字上是这样写,其实追求无我,还有个追求的执著在裡面,所以要慢慢的把自己看淡,慢慢的把自己放下,全心全意在為大眾服务当中,把自己淡化,我感到茂森真是”能亲仁,无限好,德日进,过日少”。

在《弟子规》这种素质教育中,最后还提到一条”有餘力,则学文”。茂森在初中毕业,考完高中的时候,暑假比较长,没甚麼事情做。我指著家裡的书柜对他说:”你把书柜整理一下,看能不能选出一些书来学习学习。”他居然在这麼多书裡,选出《中国哲学史资料选辑》。这一套书详细介绍中国四书五经,也介绍老庄之学,介绍《道德经》。在这裡由茂森把过去所学,有关儒家和道家的中国传统文化,简单為大家介绍一下。

钟博士:

儒家思想可说是中华文化的根源,没有儒家思想,就没有中华文化。儒家思想究竟包含甚麼基本内容呢?可以用《汉书》的一句话,概括来说:”游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。”这句话有四个关键词:第一是六经,第二是仁义,第三是尧舜文武,第四是仲尼。甚麼是六经?就是儒家六部主要的经典:《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。《乐经》已失传,目前只剩下五经。到宋朝的时候,朱熹从儒家经典裡抽出《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四本,称為四书,就是一般所说的四书五经。儒家思想从汉朝开始,歷史上尊為中国文化的正统。第二个要素是仁义,这也是儒家的两个核心范畴。《孟子》说:”仁,人心也;义,人路也。”这是教导人内心要存仁,行事要循义,这个义就是应该要做的。第三个要素是尧舜文武,这是中国古代四位帝王。”尧舜之道,孝悌而已矣”;儒家说的”自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本”。谈到修身,就是《弟子规》所讲的”首孝弟”,所以尧舜二帝树立了”以孝治天下,以德治国”的典范。文武就是周文王、周武王,他们制定完善的典章礼仪,以礼乐教化百姓,是”建国君民,教学為先”的典范。第四个要素是仲尼,就是孔子,孔子名丘字仲尼,鲁国人,也就是现在山东省曲阜县人士,生於公元前五五一年,亡於公元前四七九年,享年七三岁。他是儒家的创始人,据说儒家的六经都是孔子删立和整理的。孔子之前的几千年文化,因孔子而得以传承;孔子之后的数千年文化,也因為有孔子而得以发扬光大。所以人们称讚孔子”天不生仲尼,万古如长夜”,又讚道:”德侔天地,道贯古今,删述六经,垂宪万世。”这是讲孔子的德行与天地相契,他的道贯穿古今,编订六经,把教化垂续万世。歷史学家司马迁讚叹孔子”可谓至圣矣”。至圣先师孔子的言行,被收录在《论语》裡,《论语》更被誉為华夏圣经。

以上简单為大家介绍儒家的四个要素:六经、仁义、尧舜文武和仲尼。如果把儒家思想比作大树,那麼大树的根在哪裡?就在《弟子规》裡,如果没有《弟子规》的基础,儒家的四个要素也就没有办法做到。《弟子规》讲的是甚麼?就是讲做人的基本素质。

接下来為大家简要介绍道家思想。如果说儒家思想是中国文化的主流,那麼道家精神也是渗透在中华文化的潜意识中。儒家入世的精神很强,道家出世的精神特别浓。道家思想以老子、庄子為代表,尤其是老子的《道德经》名闻於世。道家的精神,一言以蔽之就是”道法自然”。这裡的自然,并非一般说的自然界、自然科学的自然;它是指宇宙本来空寂的自然状态,这种状态无法用语言表达或思惟来达到。道家提倡”无為而无不為”,这裡的”无為”不是说无所事事,甚麼事都不做;它是教人从心裡放下得失、放下苦乐,顺应自然,不去妄為。我学习《道德经》时,印象最深的是经上第一句话和最后一句话,第一句话说:”道可道,非常道;名可名,非常名。”这是说真道没有办法用言语来表达;如果能够说得出来、可以名状的,就不是常道。最后一句是:”圣人之道,為而不争。”这是说圣人的道理和做法,就是努力去奉献,去為人民服务,可是绝不争功、争名、争利。透过这两句话,可以体会到《道德经》的中心思想和处世的态度。道家的根在哪裡?如果说《道德经》是大树,它的根就在《太上感应篇》,因為《太上感应篇》是老子垂训给后人的因果报应和自然感应的道理。人只要能深信因果报应,遵循自然感应的道理去做事,最后自然能达到道法自然、為而不争的境界。

赵女士:

书是人类进步的阶梯,古人说”开卷有益”,是有道理的。家裡要準备一些藏书,给孩子提供学习的环境,营造学习的气氛,孩子常常主动找些书来看,渐渐开发心中的正见。不久前看到国内各城市都非常注重学习,读好书。五月份汕头市宣传部,召开”家庭读书论坛会”,提出要”书香伴行”、”与书本為友,与知识為友,打造书香家庭”。这”打造书香家庭”是过去没有听过的。这些会议,这些重视读书,读好书的风潮,都具体落实《弟子规》”有餘力,则学文”,也提供很好的环境、很好的气氛。

以上是对孩子种种素质培养的汇报,这些素质培养,就是《弟子规》教的”孝、悌、谨、信、爱眾、亲仁、学文”七方面的素质培养。我们深深的体会到,《弟子规》是家庭对孩子进行素质教育最好的教材。

第五单元:家庭教育為龙头

—与学校教育、社会教育和圣哲教育的兼容并蓄

赵女士:

孩子的家庭教育一定要和学校教育、社会教育和圣哲教育这三种教育融合起来。四种教育能够在孩子身上融会贯通,孩子才能慢慢成為社会的人才。家庭是孩子的第一课堂,也是孩子永久的课堂,母亲是第一任老师,也是永久的老师。父母是孩子永久的老师,就算过世或是离开了,只要孩子拿起父母的照片,想起他们的教诲,还是觉得父母是他的老师,还是会给他很多指导和帮助。

老舍先生是中国解放以来,著名的小说家和戏剧家。他的作品,像《骆驼祥子》和《茶馆》都是享誉中外的著作,甚至有的已拍成电影。老舍一岁半失去父亲,靠母亲给人家洗衣服、缝衣服,来拉拔他们兄弟五人,生活非常不容易,所以他的童年和少年都很艰苦。但是他很有志气,发奋图强,终於做到大学教授。老舍成為著名的文学家后,回忆自己所受的教育,他写了一段语重心长的话:”从私塾到小学、到中学,我经歷过几百位老师,其中有的对我影响很大,也有的毫无影响。我真正的老师是把性格传给我的母亲;母亲不识字,她给我的是生命的教育。”老舍的母亲是一位勤劳、善良,诚实、勇敢的中国妇女,是一位坚强的母亲。她把甚麼传给老舍,成為老舍生命的教育?她把自己的勤劳、勇敢、坚强、待人诚恳、善良传给儿子,所以儿子的事业得以成功,当我们读到他的作品都深受感动。由此可知家庭教育是根本、是龙头,学校教育是家庭教育的延伸,社会教育是家庭教育的扩展,而圣哲教育是家庭教育的提升。

一九九一年茂森高中毕业,他给我的生日贺卡中写道:

亲爱的妈妈,祝您生日快乐!当我穿著妈妈给我的瀟洒衣裤时,当我戴上妈妈送给我的手錶时,当我接受妈妈给予我的一切一切时,我感受到母爱的抚慰、母爱的润泽。当母亲几年前就為我酝酿高考时;当母亲给我定下”全班夺魁”,而今实现时;当母亲一次次对我讲

授做人的道理时;当母亲教我去恶扬善、决策人生时,我感受到母爱深层的涵义,母爱的昇华!在我眼中,母亲不仅是儿子的保护神,还是儿子的嚮导,如果说儿子是大风大浪的人生海洋中的一隻小船,那麼母亲便是这船上的舵手。

在座的母亲们听一听,我们是肩负著甚麼使命?我们是孩子的嚮导和舵手。孔子三岁就失去父亲,假如没有孔母,哪裡会有至圣先师孔子?孟子四岁也失去了父亲,假如没有智慧的”孟母三迁”及”断机教子”,哪裡有亚圣孟夫子?所以好孩子是教出来的!好风范是带出来的!好成绩是帮出来的!母教為天下太平之源。

家庭教育除了上面谈到的一些基础和素质教育外,在生活细节和关键处,做母亲的都要帮孩子把握好,甚麼叫把握关键处?就是要教孩子如何做人,要知道甚麼叫道德。甚麼是道?甚麼是德?我们的祖先在四千五百年前,就教我们认识人伦大道。父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友,这五伦就叫做人伦大道。每个人都离不开这五种关係,处理好这五种关係,就是安身立命之学,也是国家社会和谐的基础。怎样才能处理好这五种关係?祖先累积的经验,是要做到”父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。落实父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友这五伦,就是把这五种关係处理好。更具体的做人,就要做好古八德,这古八德是做人的基础,下面由茂森為大家介绍这八种道德。

钟博士:

这八德就是”孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。第一德孝,孝是”德之本也”,就是道德的根本。甚麼是孝?善事父母叫做孝。真正以爱心,孝顺恭敬的心对待父母,来尽自己的孝道,这叫做德之本也。把这个孝心扩而大之,就能够服务人民、服务社会。第二德悌,悌是”德之序也”。悌在五伦中是讲”长幼有序”,善事自己的兄长,友爱自己的兄弟,就叫做悌。悌含有恭敬的意思,把悌的精神扩大,就能够尊重师长,能够在工作中,表现出尊重自己的事业、尊重自己的领导、尊重自己的同事,就能够跟一切人和谐相处。第三德忠,忠是”德之正也”。古人讲”惟正己可以化人”、”尽己之谓忠”,尽心尽力去做事情、去奉献,这叫做忠。忠是基於孝心,把这个孝心扩展至為国家、為人民服务。第四德信,信是”德之固也”,古人讲”民无信则不立”,做人做事要强调诚信,在社会中要讲信用、讲信誉。第五德礼,礼是”德之范也”,指一切规范、仪规、礼节。在社会上要遵守法律,遵守规章制度,遵守礼仪,这些都是礼的范畴。第六德义,义是”德之宜也”,”宜”是应该做的,应该遵循的,就是义。它源自五伦中的”君臣有义”,扩大到社会上,就是做一切事情都要见利思义,如果见利忘义,就是不道德。第七德廉,廉是”德之节也”。节是指气节,气节要清高,品行要廉洁,在工作中要懂得廉洁奉公,自己的人品也要高洁。第八德耻,耻是”德之基也”。耻是道德的基础,人能够知耻,可以说这个人是有良心的,知耻能够令天良不至於泯灭。以上所讲的八德,孝悌忠信礼义廉耻,以及刚才母亲所说的五伦,都能够做好,就是做到知耻。扩大到社会上,可以做到诸恶莫作,一切违法乱纪的事情都不会做,所以八德是做人的原则。

国家领导人胡锦涛主席,现在也提出”八荣八耻”,事实上八荣八耻就是八德的现代化。八荣八耻的第一条”以热爱祖国為荣,以危害祖国為耻”,这是讲忠;第二条”以服务人民為荣,以背离人民為耻”,这是讲孝;第三条”以崇尚科学為荣,以愚昧无知為耻”,这是讲信;第四条”以辛勤劳动為荣,以好逸恶劳為耻”,这是讲耻;第五条”以团结互助為荣,以损人利己為耻”,这是讲悌;第六条”以诚实守信為荣,以见利忘义為耻”,这是信和义;第七条”以遵纪守法為荣,以违法乱纪為耻”,这是指廉和耻;第八条”以艰苦奋斗為荣,以骄奢淫逸為耻”,这也是讲廉和耻。

赵女士:

胡锦涛主席现在就在香港,激励我们好好学习”八荣八耻”。茂森去年以道德為内容,在世界各地演讲。其中以”明道德、知荣辱”在北京大学、北京科技大学、北京师范大学、北京中药等大学演讲的时候,都受到学生们热烈的欢迎。后来由北京中央党校监製录相,作為全国各地党校”社会主义荣辱观”学习的资料。另外茂森去年又以做人的道德為内容的”幸福成功的根基”在南京演讲,由中国妇联儿童德育中心製作,作為全国一千个教育课室的学习资料。家庭教育要把握这个根本,就是要教孩子做人的道德。

日常中如何把握教育的细节?其实教育无分大小事,家务、劳动都是教育。在此特别提醒年轻的父母们,要教孩子做家事,要教孩子学会料理自己的生活。有些家长為孩子安排太多课外补习及技艺班,比如钢琴班、书法班、舞蹈班、绘画班,武术班等,从星期一到星期天都没有休息,整天赶著应课、听课,比总经理还忙。实际上,孩子智慧的成长,不是给他安排多少才艺班、技术班。生活中的点滴都是培养孩子智慧的机缘,孩子学做家务,也是在增长自己的智慧。

茂森在小学四年级的时候,有一天我下班回家,门一开,小茂森就向我行礼说:”妈妈,请!”我一看,原来他已经做好一桌饭菜,裡面有炒蛋、炒菜,米饭也煮得很好,还有小菜、咸菜全都摆好。这是孩子第一次主动做好饭菜供养父母,所以令我印象很深刻也很惊喜。其实茂森经常帮忙做家务,比如扫地、倒垃圾、洗菜、摘菜、到附近杂货店买酱油、醋等。

在寒暑假,我们会带孩子到农村去探望爷爷奶奶,参加农业劳动,看看庄稼是怎麼长出来的。如果问现在的小朋友:”米从哪裡来的?”他会回答:”超市。”孩子们不知道古人感嘆”谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理。茂森到农村去参加、见习、劳动,光著脚在泥土上走走,爬爬树,到小河沟裡游游水,和农村的孩子玩在一起。从小到大我没有买过玩具给他,广阔的天地就是他玩耍的地方。

从小我就把他送到幼儿园全托,三岁到六岁完全在幼儿园裡度过,到週末才接他回家,所以茂森自立性比较强。从幼儿园到我们家,要经过越秀公园,这座公园很大,是广州市唯一有山的公园。茂森背著书包,跟著我从公园的南门走到北门,翻过公园内的小山,一起走路回家。小朋友的书包有衣服、毛巾等东西,装得鼓鼓的。有一次在公园裡,遇到一位散步的老太太,她看到茂森背个大书包,就说:”怎麼可以让孩子背书包?大人要替他拿著。”老太太这样说,我只好笑一笑,把书包拿下来,等她走远了,又把书包给茂森背著继续走。

茂森从小跟我锻鍊走路、爬山,所以身体比较健康。我们每天早上一起游泳,所以在中学、大学,他一直都是游泳校队队员。大学时参加广州市大学游泳比赛,获得名次,还得到一千五百元人民币奖金。当时一般工资只有几百块钱,这一千五百元的奖金令人很羡慕。让孩子养成生活独立和身体健康的好习惯,非常重要,这些良好的生活习惯是一生的资本。

在日常生活中,我不会问孩子喜欢吃甚麼,我做甚麼,他就吃甚麼;也不会给孩子买名牌衣服、名牌运动鞋,我买甚麼,他就穿甚麼。现在有些家庭只有一个独生子女,把他们宠得像小皇帝、小公主一样,孩子喜欢吃甚麼,大人就跟著忙甚麼,都以孩子的取捨来决定全家的取捨,全家围著孩子转,这是很遗憾的事情。中国人的童年是惜福,珍惜幸福、珍惜福报;青年和中年是修福、造福;晚年才是享福。所以不能给孩子太多享受,生活过得去就行了。孩子在生活上、在学习上能刻苦,在事业上就有毅力能取得成就。

我从不用物质刺激的方法来鼓励孩子拿高分,我会用另一种方法来勉励他,只要发现他班上哪个同学最优秀,就把他请回家裡作客。我準备水果、食品、午餐招待他,把亲友的孩子都叫来,召开学习座谈会,恭恭敬敬的请他的同学介绍学习过程。英语好的,就让他介绍怎麼学习英语;语文好的,就让他介绍怎麼学习语文;数学好的,就让他介绍学习数学的方法。因為这些同学来到家裡备受恭敬,茂森看在眼裡,就会很注意听取别人的经验。以后就会更努力,暗地使劲,没多久成绩就会超过这个同学,这办法很灵,能鼓励孩子自立自强。

所以家长不能用金钱和物质来刺激孩子读书,这样会让孩子受到金钱的染污,身為家长的一定要注意。”重赏之下必有勇夫”这句话,在我们家是行不通的。《弟子规》说:”见人善,即思齐,纵去远,以渐躋。”所以不能用物质刺激和重赏来刺激孩子学习。又说:”唯德学,唯才艺,不如人,当自励。”做母亲的要善於引导孩子怎样向优秀的同学学习,知道自立自强。

另外家庭教育也要注意培养孩子外出独立完成工作的能力,记得茂森高中毕业时,正在等高考放榜,我接到一份通知,要到杭州参加一个高级公共关係和管理艺术研讨会。当时工作比较忙,单位也抽不出其他同事去,我不想浪费这张会议通知,就让孩子自费去锻鍊一下。我对茂森说:”你常对我说,要给你锻鍊的机会,现在机会来了,杭州有一个会议,要你代表我去参加,你準备好行装、準备好笔记本就出发。”茂森听到要去参加高级会议,愣了一下,我说:”参加会议的都是来自各地的教授、学者,还有一些公关和管理专家。因為你代表我去,要好好做笔记,更要虚心向这些教授和专家们请教,回来后要给我们传达会议的精神,到时我会把全部亲友召来,听取你的汇报。”茂森感到这是一种责任也是荣耀。他买好火车票,整理好行装及所有準备工作,临走前我叮嚀说:”这火车通过杭州的时候是夜裡,如果忘记下车,就会错过开会的时间。”然后就放手让他出去锻鍊。七、八天后,茂森回来了,高高兴兴的讲述在杭州和上海会议的情况。星期天,我把亲友、和他同龄的孩子及家长都请来,听他汇报《全国高级公关会议和管理会议的精神》。茂森打开纪录得非常详细的笔记本,很有条理的一条一条汇报,我们听得很高兴。我在旁仔细观察,觉得他的气质日后可以在大学教书,可以当一名教授。要培养孩子成為一名教授,这是我的工作,而且是我更重要的事业。

高考放榜了,茂森以优秀的成绩考上第一志愿,中山大学国际金融贸易专业,这是高考分数最高的专业。那年他十八岁,他写了一张贺卡及感恩卡给我,在这裡与大家分享。

亲爱的妈妈:

回首往事,您多年的培养,才使我能在这岭南第一

学府中山大学读书,使我在中大最好的专业深造。在感恩之际,我用”谁言寸草心,报得三春暉”这句话来表达我感恩之情。

在贺卡后面,还附了一首中国现代诗人写的小诗,很有味道,诗的题目是”母亲的爱”:

我们也爱母亲,却和母亲爱我们的不一样。

我们的爱是溪流;母亲的爱是海洋。岌岌草上的露珠,又圆又亮,那是太阳给予的光芒。

四月的日子,半是烂漫,半是辉煌,那是春风走过的地方。我们的欢乐,是母亲脸上的微笑;我们的痛苦,是母亲眼裡深深的忧伤。我们可以走得很远很远,却总也走不出母亲心灵的

广场。做為家庭教育的文化生活,我们常常组织家庭教育学习会,还组织旅游活动,并且组织孝亲和悦亲活动。

孩子都非常渴望登名山临大川,饱览祖国的锦绣山河,扩大自己的视野和胸怀,培养爱国主义的情操。我很乐意带孩子参加这些旅游活动,假如很忙的话,我会把他交给亲友,和亲友一家去参加活动。茂森十三岁时,跟舅父全家去四川旅游,当他离开父母后显得更懂事,旅途中写了一封信给我,这封信还保留在我们家族的文化箱中,现在拿出来与大家分享一下,看看这十三岁的孩子离开家庭后,是怎麼样感受生活的。

钟博士:

亲爱的爸爸妈妈:你们好!

已经五天没有见到你们,身体好吗?我们一行已安

全到达眉山,请你们不用掛念!我们乘广州快车到西安,参观一些名胜古蹟,如鐘楼、大雁塔,使我们仰观宇宙之大。在西安的旅社住了一夜,第二天便上了由西安到成都的直达快车,在火车上熬了一夜。到达成都后,我们吃了有名的张鸭子、赖汤圆等小吃,使我们俯察品类之盛。下午八点多到达眉山,想起来,我们从广州到眉山,在火车上的情况是愈来愈艰苦,从广州到西安是卧铺,从西安到成都是坐铺,从成都到眉山是站著的。我们来到眉山,準备到三苏公园、乐山大佛、峨嵋山等旅游胜地游览。总而言之,我们的旅游生活一定会过得非常愉快的。祝你们工作顺利,身体健康!

你们的儿子茂森

一九八六年七月二十五日

赵女士:

从信裡可以看到几点:第一、这个十三岁的孩子离开父母后,非常眷恋、想念父母,所以主动给我们来信。这种对父母的亲爱之情跃然纸上。第二、可以看到孩子在旅途上遇到困难,开始时他有卧铺,后来变成坐铺,最后变成站著的,虽然在旅途中环境变艰苦,可是他还是欢欢喜喜的面对生活,这就是我们希望孩子培养的精神—永远乐观面对生活。第三、可以看到孩子跟别的家庭出外旅游,仍能和表兄弟们和谐相处,也能尊重舅父和舅妈。据他舅父的反映,茂森一路上都很听话, 而且自立性很强,管理自己也管理得很好。在整个旅途中,无论遇到甚麼状况,都是高高兴兴、朝气蓬勃。所以我对培养孩子有个体会:有时让孩子离开父母锻鍊一下,成熟得更快,同时会更珍惜父母的爱。

现在多数是独生子女家庭,教育子女并非”母亲对著孩子,孩子对著母亲”这麼简单,应该把更多的目光投向老人,就是要做孝亲和悦亲的活动。孩子们在这种活动中,往往很快便提高自己的道德品质。茂森有爷爷奶奶,还有外公外婆四位老人,老人的身上都有中国传统文化的素质,老人的一举一动,一句叮嚀的话,对孩子都有教化和提示的作用。所以年轻父母要细心去体会老人的优点,要讚叹老人的优点。那麼孩子和老人接触的时候,就会把注意力集中在那些优点上。经常和老人接触的孩子,性格都非常好,非常开朗,非常和平,不会孤僻,而且都很有感情,热爱生活。

我们带茂森到乡下探望爷爷奶奶,他们虽然没有甚麼文化,但是我们讚叹他们勤劳、俭朴,跟他们学习农业知识、跟他们学习生活的经验。到城市探望外公外婆,他们是教育界人士,我们就讚叹他们的文化修养,跟他们学习歷史、学习文化、学习教育。老人身上永远有学不完的事物,每次带孩子去见他们,都是一种生活的教育。去探望老人的时候,要给孩子穿上整洁的衣服,让孩子看到要给老人买礼物;而且让孩子记住老人的生日,特别要孩子準备好节目才去见老人,要跟老人家说甚麼话,献甚麼诗词都要準备好,孩子因此会很谨慎、很快乐的去做準备。我父亲八十岁大寿的时候,茂森写了一首”老人颂”献给外公,我们大家一起来分享。

钟博士:

“老人颂”公公八十岁大寿抒怀。我们慈爱的老人已度过八十个春秋,他们走过艰难

的歷程,承受过风雨的洗礼,苦难漂白他们的头髮,风霜在额头上刻下痕跡。然而,他们并没有躺在过去的成绩上,却时时為孩子们端上可口的饭菜,仍然冒著倾盆大雨,来到即将投考高中的孙儿家中,為他们进行决策和参谋。虽然老态龙钟拄著拐杖,但一直没有停下脚步,他们不需要我们在身旁侍奉,反而时时催我们自新,激我们奋进。老人!您是一部珍贵的文献,生理上的衰老,有如模糊的字跡,但深刻的内涵却无法抹去。

老人!您是為后生指明方向的航灯,引导我们避开礁石,勇往直前。

老人!您是家庭成员的纽带,维繫亲情的和谐友爱。

我们要对老人尊敬和珍爱,不但是舔犊之情,而且是对老一辈一生辛苦的感念,是爱心、道义感的体现。基督教先知摩西说:”谁若让老人痛苦流泪,我就让大地震颤。”

今天,我们应该用最好的成绩供养老人欢喜,让老人笑口常开,健康长寿!

外孙茂森敬上一九九0年六月十五日

赵女士:

我们确实让老人经常笑口常开,茂森也做到了。虽然他的外公外婆已经不在,但是爷爷奶奶还在。他工作后,在广州市买了房子,把他们从乡下接出来,颐养天年。两位老人非常欢喜,每次见到茂森总是笑脸盈盈,由衷的欢喜。我们要永远感恩老人,永远尊敬老人和供养老人。在我母亲八十二岁寿辰的时候,茂森也写了一篇非常生动的贺词,大家一起来分享这首词。

钟博士:

亲爱的姥姥:生日快乐!

与其把您比作一支蜡烛,燃烧自己照亮别人,不如把您比作一棵大榕树,无私的把儿孙庇护。且不说您含辛茹苦把儿女培育成材,如今第三代的成长过程中,哪一段没有您的言传身教?老泰山啊!您似北斗拱照,使我们和谐、团结、进步!真诚祝福您:老泰山,松鹤延年!

赵女士:

在家族聚会上茂森身為外孙,向老人家献辞、献文,其他嫡孙、嫡孙女,还有其他外孙、外孙女,大家都争先恐后向老人献节目,形成家族中敬老、悦老的气氛,这是我们家族的传统习惯。这些贺词、贺卡,我们家族文化箱裡保留很多,為了向大家汇报,把它整理出来。回顾茂森三十四年的生活歷程,值得庆幸的是,茂森并非电视机带大的孩子,也不是保姆带大的孩子,也不是老人带大的孩子,而是由母亲带大的孩子,是中国传统文化带大的孩子!

茂森的童年正值改革开放,文化大革命所形成的断层还没完全恢復。当时电视机已经普及到各个家庭,国外的电视节目,涌进每个家庭,打开电视常常出现很多

谈情说爱及拳打脚踢的镜头,这对孩子是一种污染,所以我们就关闭电视,大人小孩都不看。茂森从小学、中学到大学,最得力的就是很少看电视。当时我们内心都有一种信念:中国优秀的节目日后定会涌现,取代海外进来的节目。不久,果然拍出一部十六集的”孔子”电视剧,我们母子非常高兴,连看了两遍。

现在中国自製的优秀节目如雨后春笋,今年中央台黄金时段所播放的节目都非常有教育意义。譬如三、四月播的”恰同学少年”,这是一部特别介绍毛泽东学生时代,学生和老师的故事。这部片子告诉我们,要怎麼样做老师,要怎麼样做学生。另外一部优秀的片子是”温暖”,它讲的是家庭故事,描述广州一位律师為了救治母亲的尿毒症,把肾献给母亲。这毕竟是非常罕见的事例,它以这个真实故事為中心,讲出孝子在生活中的平凡与伟大。这部电影的意义在哪裡?它告诉我们怎样做儿子,怎样做父母,兄弟之间该怎麼相处,朋友之间该怎麼相助。看过这部片子,等於上了一堂伦理道德的课。另外一部优秀的片子叫”贞观长歌”,记录唐朝”贞观之治”的歷史事蹟。唐太宗是中国歷史上英明的领导人,这一段时期非常辉煌,是有名的太平盛世。这部电影非常生动,它主要告诉我们怎麼样做领导人、怎麼样被领导,君臣之间应该如何以忠义相助,应该如何团结,使国家长久安定和平。另外还有一部很优秀的片子”鉴真东渡”,描述出家人的形象,讲鉴真大和尚东渡日本弘法,把中国文化带到日本,為中日友好做贡献。特别告诉我们出家人应该怎样以戒為师,应该怎样研究经典,為社会人民做出贡献,為社会人民所尊重。

我们知道出家人就是我们的老师,片子内清楚的回答这些问题。做母亲的应该帮孩子选择优秀的节目,不能老看那些谈情说爱及武打片,所以母亲要有识别能力和取捨能力,才能為孩子的身心健康成长引领护航。

母亲的爱好和素质非常重要,这会影响孩子的一生。总结自己带孩子的过程,发现当时有些事情不太注意,现在回忆起来,觉得还有些经验可以介绍给大家。就是我自己不迷恋电视,所以孩子也不会把时间浪费在电视上,能专心学习,读书的时候专心读书。我有早起的习惯,所以孩子也不睡懒觉。我在念基础佛法前,都是五点鐘起床,后来接触佛教,我四点前就起床,孩子看到母亲起床,也不敢流连床上。我有晨运的习惯,所以孩子也喜欢跟著我锻鍊。他是学校的游泳、跑步、篮球运动选手。我从不打麻将,所以孩子也没有沾染这些习惯,也没有浪费时间。我很喜欢接近有道德、有学问的老师,茂森也很尊敬老师。另外我喜欢买书和看书,孩子受到影响也喜欢读书,一直读到博士毕业。母亲能提升就有孩子的提升,母亲能好学,孩子也会像海绵一样吸取有用的东西,所以母亲提高素质是非常重要的。孩子是我们的影子,从孩子身上可以看到自己的优缺点。身為母亲一定要努力提升自己的素质,藉以提高家庭教育的水平,这样才有能力為孩子选择学校,為孩子选择社会教育,引导孩子接受圣哲教育。

当时為孩子选择广州市第一幼儿园,因為我觉得这是一所很好的幼儿园。茂森三岁到六岁都在这所幼儿园全托,我们只休息星期天,只有到星期六才把他接回家。三年全托的教育,使孩子生活的自立能力非常强。

所以后来到美国、澳洲,或任何地方生活都可以适应,这是小时候奠立的基础。

茂森在小学时代,因為住在郊区,离城裡比较远,没有办法為他选择小学,重点小学没办法上。我觉得没有关係,母亲就是孩子的家庭教师,对自己我有信心,决定这六年小学由自己来辅导。我特别辅导他的语言和数学,我没有採用学校的课本,到书店选了几本课外补充教材,每週安排三个晚上跟孩子一起学习,每次学习一个小时,一小时内做些习题,给他讲解一下。到小学四年级,参加广州市教育学院主办的少年英语班,每个星期天去一次。

考初中是一次统考,要求水平当然会高一点,我们平常都比学校的课程多加了一点,考初中应该不成问题。临近统考之前,我把所有补休的、休假的假日积累起来,大概有三週,我留在家裡,这样孩子的心也很定。他的数学比较好,语文稍為差一点,我把小学的课本认真读过后,根据课本的教学精神,拟出十三条作文题目让孩子做。茂森写好后我就批改,改后再重抄一遍,以这种方式来打基础。

统考的日子到了,由於家中有母亲的关怀,孩子内心很踏实,精神状态始终保持良好。考完后,茂森回来告诉我说:”妈妈!今天考试的作文题,跟我们十三条题目内容相似,我写得很顺手。”放榜后,茂森以我们住的黄埔区第一名成绩,考入广州市一流的”华南师范附属中学”。他的学校是一所工厂小学,从没出过状元,所以校长、班主任和老师们都非常高兴,茂森為母校争光。

我也是华师附中毕业的,这学校向来是广东省高考第一名,年年如此,它是广东省一流学校,因此我為孩子选择了华师附中。我选择这所学校,并非完全因為它是高考第一名,实际上是因為学校的校长和老师素质非常高,他们对学生有一种爱心、有一种责任感,所以我非常尊重学校的校长和老师。另外学校有比较完整的设施,比如四百米的跑道,很好的图书馆,还有游泳池、篮球场、足球场,它是贯彻德、智、体全面发展的学校。

我特别欣赏学校的作息制度,早上六点鐘全部起床到操场锻鍊,晚上十点鐘熄灯睡觉,没有任何学生想从熬夜、延长学习时间来完成功课。茂森在那裡养成高效率、专心致志的学习作风,在有限的时间内把学习任务全部完成,感谢这所中学给我们良好的教育。茂森在华师附中,度过初中三年和高中三年的住校生活,每到週末他回家和我们一起共进晚餐,向我们讲述这一星期的学校生活。每当孩子讲述学校生活的时候,我都是非常有兴趣、非常专心、非常耐心的听。身為父母的一定要耐心听孩子们讲述,这样和孩子的交流才能建立起来。有一个星期六,晚餐的时候对我们说,他这个星期受到体育老师严厉的批评,是怎麼回事?原来茂森比较喜欢体育项目,所以和体育老师非常亲密,亲密到走路的时候搂著老师的脖子,因此当著很多同学的面,受到严厉的训斥。茂森回家后,很不服气说:”我跟老师很亲密,老师还把我骂一顿。”他又说:”这麼点小事,这麼大的批评。”我说:”这事情说来也不小!老师是甚麼?是传道授业解惑,传给你道德,传给你知识,给你解答一切疑惑,这是《古文观止》裡,韩愈《师说》的话,老师的责任是这个。老师既然有这样重大的责任,就应该尊重老师,你还去搂老师的肩膀,搂老师的脖子,这种行為非常不庄严,行為不庄严,就是心裡没有敬意,受到批评那是当然的。”他看我站在老师那边,就不再说话了。我接著轻鬆的说:”没关係!下次见到老师,向老师道歉,保证以后不再犯同样的过失,就好了。”他真的向老师道歉。以后我注意到,茂森对老师的尊敬是全方位的提高,从内心一直到外在的礼貌,对老师都生起尊敬心。所以我体会到孩子有过失、有缺点、错误,家长要柔和的提示,指出正道。太极拳有句话”四两拨千斤”,就是轻轻的一举,就能把重要的事情给解决了。所以对孩子不要恶口怒骂,不要对孩子深加责备,没完没了的,只要给他正确的理念,给他指出正道,他就会去做。我相信就算轻轻的说,对他也是一种很大的教化和影响。另外要注意,一定要让孩子接受老师的批评,我们要站在老师同一边,不要计较老师态度怎麼样,不要计较外在的形式、言语,一定要剥开问题的形式外衣,直取批评建议的实质。《弟子规》说”闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲”,所以教育孩子一定要注意,让他多接受批评,这样孩子才能进步。

茂森中学基本上是住校生活,即使住校,父母的关怀还是常常伴随著他,这是孩子可以感受到的。初中三年级考试的时候,老师出了一道作文题目”记生活中的一个人物”。他写的题目是”我的母亲”,当时获得老师的好评。

钟博士:

“我的母亲”

我的母亲是一位四十左右年纪,总是穿戴得体、文质彬彬的新闻工作者。每次家长会同学们都夸讚我的母亲很有风度,我引以為豪。而且使我更自豪的是,我的母亲比其他同学的母亲更会教育孩子。

我是独生子,可是母亲从不娇惯我。母亲每天五点前起床,煮好早餐,六点叫我一起出去锻鍊。寒假裡,当我想多睡一会时,母亲就把我拉起来跑步。窗外还黑,一阵刺骨的北风使我打个寒颤:

“啊,好冷啊!”

可是当母亲顽强跑步的身影掠过我的眼前时,我就咬紧牙,加快了速度。

母亲一有閒暇就教我一些古文、诗词以及古今中外名人的言行修养等等,使我懂得不少道理。如毛泽东、李大釗等革命领袖,他们”破坏习惯我,实现理想我”、”铁肩担道义,妙手著章”

的志向和爱国热情,使我从小便树立起远大的抱负。

母亲还是个工作认真负责的人。一个星期天,我见母亲从早到晚都在埋头写作,於是问母亲為甚麼不看一会电视,母亲笑著说,我把别人喝茶的时间都用上还不够呢!由於母亲潜移默化的影响,我平时也不贪恋电视,认真学习。

母亲经常克制自己,不断塑造新我。并且常常教我一些為人处世的道理,这是我在学校裡学不到的。爱迪生说过:”爱孩子,母鸡都会;重要的是教育他们。”而我的母亲正是会教育孩子的伟大母亲!

华师附中初三五班钟茂森

赵女士:

我们应当注意,这个十五岁的少年在作文裡说的:”爱孩子,母鸡都会;重要的是教育他们。”帮孩子选择中学,也帮孩子选择大学。一九九一年茂森考大学的时候,正值中国改革开放热潮的时代,国家引进很多先进的生產技术、生產线和生產工艺等,促进了生產的发展,这是一件好事。可是改革开放以来,有些青年良莠不分,学习国外一些不好的东西,甚至有些大学生对谈恋爱和同居更开放,这非常遗憾。有些学生在中学时还蛮守本分,是非常好的学生;可是到了大学,因為远离父母,就开始放逸,学习外国人跳舞、谈恋爱,甚至打牌,因為非常自由,慢慢便堕落了。可是家裡不知道孩子在大学裡的情况,以為他很认真读书,跟家裡要钱,还不停的寄给他。等孩子发生问题,无法收拾,父母赶来才大吃一惊。

茂森在华师附中的成绩,是广东省一流中学的优秀生,要考上中国著名的大学,像北京大学或清华大学都不成问题。可是去北京就要远离父母,不在我的视野关注下,我更关心孩子道德、品德的巩固。為了避免那些现象,我没有让他报考外地大学,只让他报考广州市第一学府”中山大学”。中山大学具有百年歷史,校园非常大,非常美丽。校园还有孙中山先生的铜像,还有孙中山先生题的校训”博学、审问、慎思、明辨、篤行”。这校训也是来自儒家的教育精神,它的校训是甚麼?茂森你身為中大学生,给大家说一说,你们是怎麼样理解这校训的。

钟博士:

好的!中山大学的校训,出自《四书》裡的《中庸》篇,讲的是从五方面做道德学问的态度和方法。第一是博学,博学就是广泛的学习。学习哪些内容?包括伦理、道德、因果、哲学、科学,这五方面融会贯通的学习。第二是审问,审问就是向有学问道德的人请教。《弟子规》说”心有疑,随札记,就人问,求确义”,就是把自己内心裡的疑惑解除,於是学问就增进。第三是慎思,孔子说”学而不思则罔”,如果只学习、只积累,不去思考,就不能够消化吸收,所以学习要进行思考。第四是明辨,明辨就是分清是非、善恶、好丑,取其精华,去其糟粕。用甚麼标準来明辨?一定要以伦理道德及科学真理作為标準,才能做到明辨。第五是篤行,篤行是踏踏实实的去做,把所学的道德、学问落实到日常生活、工作、学习上。《弟子规》说”不力行,但学文,长浮华,成何人”,如果光学这些圣哲学问,不用在学习、生活、工作上,确实只增长浮华,所以力行和学文要相辅相成。

博学、审问、慎思、明辨、篤行这五方面,概括起来可以用儒家三达德来介绍。第一是”好学近乎知”, 第二是”力行近乎仁”,第三是”知耻近乎勇”。能够博学、审问、慎思、明辨,就是好学,好学就近乎智者;能够篤行,把所学的落实力行,就近乎仁者;知耻而力行改善自己,就近乎勇者,这是圣人所追求的三达德境界。

赵女士:

茂森在中大读书没有学坏,我很高兴。他在中大的时候,给我的生日贺卡这样写道:

我时常在想,我幸亏有个好妈妈,我的一切成绩都贯穿著妈妈慈爱的帮助,我的一切目标都包含著母亲谆谆的啟迪,在您的爱和智慧中生活,我成长得多麼幸福,多麼充实!

茂森大学毕业后,我觉得他翅膀长硬了,可以离家到外面学习。他虽然以第一名考上中山大学的研究生,也以优秀的成绩考上美国几所大学,我们赞成他出国留学,去看看外面的世界,因此选择到美国路易斯安那州理工大学商学院学习,它在美国商学院排名第一百名,是一所不错的大学。后来又去了澳洲,能到澳洲大学读书也是非常好的。以上说明孩子在成长过程中,母亲要帮他选择幼儿园、小学、中学到大学,不能因為是名校,就逼著他去读,主要著重在把道德的巩固放在第一位。

下面谈谈以家庭教育為龙头,怎麼样帮助孩子选择

社会教育和接受社会教育。谈到社会教育,也是多采多姿非常丰富的,看电影、看电视,都属於社会教育的内涵。假如不帮孩子把关,孩子一旦沉溺其中,将会耽误学业、一事无成,所以做母亲的要关注孩子社会教育活动的选择。

茂森在读中山大学的时候,寒暑假我都安排他到广东省最著名的健力宝集团公司打工,它的饮料全国有名。这企业比较现代化,对国家和社会捐助也非常多,中央领导曾接见集团总经理。茂森利用寒暑假义务到企业学习劳动,认真学习他们的企业管理。他后来写了一篇名為”创造中国饮料名牌—健力宝十年小记”的文章,在一九九四年八月二十四日人民日报上发表,能够在人民日报上发表,是非常不简单的事。因為人民日报刊登了企业的报导,企业的负责人、公关部经理以及职工都很受鼓励。这对茂森学习写作以及深入了解企业,都是很好的社会学习和锻鍊。从这裡也可以得到一点经验,就是每个家长都可以利用自己的工作特点,為孩子提供社会教育的机会,而且还能指导孩子从事这方面的教育活动。

在学校裡,孩子从事些甚麼社会活动?茂森在大学时期,徵得我的同意,担任中山大学岭南学院经济学社社长。经济学社是一个学生团体,有七百多名会员,所以茂森实际上是这七百多名同学的领导,这也是一种锻鍊。担任经济学社社长期间,曾经成功的主办过两次活动,一是首届模拟期货交易所,另一个是第四届模拟股市。这两次活动都是因為当时中国经济改革开放后,经济市场繁荣起来,股市上市了,这对国人来说,是一件很新鲜的事情,过去没有,现在才开始有的。他领导大学生在校园举办大型模拟活动,这是各大学从来没有过的,所有报纸和新闻都报导这次活动。南方地区最大的报纸南方日报在一九九三年十月二十三日,详细报导这次活动。广东电臺新闻台在一九九三年十一月十八日,早上七点黄金时段的新闻节目中,由记者专访经济学社,问说:”你是怎麼组织这种大型活动,让全校学生都参加这种模拟股市活动。”这是大学生的学习,特别是金融经济专业学生学习社会教育的机会,所以各大报纸都很鼓励和报导,当时还有广东讯息报、广东科技报等报纸做了报导。

中山大学对茂森这两次成功的活动给予鼓励、奖励和表扬,经济学社荣获一九九三年度及一九九四年度团体活动优秀奖。茂森在学校也主编一份杂誌叫《经济纵横》,对校内外大学生发行,他是经济专业学生,主编这份杂誌,受到很高的评价。这些社会活动和社会锻鍊,都是茂森接受社会教育的项目。

在社会活动和接受社会教育的过程中,茂森锻鍊出一些基本的素质和品德,比如说关心社会、参与社会、热爱团体的精神。做领导要具备顾全大局的观念及胸襟,还要有和同学合作的团队精神。另外写作能力、演讲能力、给学社做年终总结,这些都是一种训练。对於金融经济的专业知识,活动中也是一种很好的见习、验证,所以我支持孩子做这些社会教育项目。

有人会问,為甚麼要以家庭教育為龙头,兼容并蓄

学校教育和社会教育?第一、孩子还没成熟,甚至大学生都未必成熟,对政治见解、生活经验都还是幼稚的,所以家庭要帮助把关。第二、社会上五彩繽纷,诱惑非常多,在这种情况下,家长一定要帮助孩子站稳脚跟,要帮孩子把关。所以我们强调要以家庭為龙头从事这些活动。茂森在大学时期,学习和活动都非常活跃,当然会引起很多女同学的注意,做母亲的我也要细心观察。我曾经接到中山大学一位女同学二、三次打来找茂森的电话,据说是某大报主编的女儿,以后在一次活动中,看到这位女同学。她长得很漂亮,个子很高,很苗条,学习也很好,各方面看来都很优秀。她对茂森很感兴趣,也表现得很热情,茂森对她也很有好感。在这种情况下,如果做母亲的我对这件事表示欢喜心,或表示赞同,两个年青人的关係很快就会固定下来。

我觉得人立志要高远,怎能在大学这个正在完成自己学业和品德的关键时刻,為男女之情所缠缚。我应该提醒茂森,给他一个忠告,所以我跟茂森详谈三次。这虽然是十多年前的事,但在这裡有必要说一说,我当时跟他提出三个意见:第一、读书就专心读书,不能谈恋爱。读书是完成道德、完成学业,这是大道理、硬道理,其他的都应该放下。没上大学前,我们母子常常谈心,都说到上大学后要专心读书,很多同学谈恋爱,而影响学习,可不能发生这种事,无论遇到怎样优秀的对象、优秀的条件,都不能够谈恋爱,这叫真正不能谈。我给他肯定这个大道理,所以一定要把其他的放下,把学业完成。第二、现在谈恋爱一定会分心,会影响学业和功课。谈恋爱是一场很大的消耗战,消耗甚麼?消耗时间、精力和金钱。很多同学写情书写到半夜,我们消耗不起。如果把这些时间、精力和金钱用在学业上,学业一定第一。一定要把理智放在感情之上,要把情执放开放下。第三、读圣贤书是学以致用,《大学》裡有一句话”格物致知”,甚麼叫格物致知?就是革除个人的各种欲望;致知就是达到追求真理、达到开智慧。格物致知不是口说而已,当诱惑临头的时候,要真能做到把欲望放下。所以不能為男女之情所缠缚,要专心致志完成学业。这样在学习方面,才真正做到格物致知。跟茂森提出这三个意见后,他也觉得很对,就把女同学的照片退回去,决定安心、专心学习。同时我也找这位女同学谈话,我以很诚恳的心、很平和的心,提出几点意见:第一、我跟她讲:”妳父母送妳入大学,就是让妳读书,这个目标是不是很清楚?”她说:”是的。”我说:”妳知道父母送妳到大学读书,他们赚钱不容易!”她说:”是的。”我说:”那妳要专心读书才能对得起父母。”她说:”是的。”我又说:”但是妳现在要谈恋爱,不就不专心读书了吗?不就对不起父母了吗?”她低头没有回话。然后我说出第二个意见:”男孩子的话妳不要轻信,一个大学生没有经过生活歷练,不可能真正懂得甚麼叫爱情,所以妳不要听一个男孩子的废话。妳无论身材、相貌、学歷、家庭环境,条件都非常好,将来可以找一个比自己年纪大的,更有学问道德的对象。茂森他一无所有,不能使妳幸福。”最后我提出第三个意见:”妳有时间,应该多陪父母,何必听一个幼稚的男孩说废话。”我说:”妳从父母那裡能够学到永远学不完的东西。父母爱妳是真的,哪个男孩子说爱妳是真的,拿甚麼证据来说爱妳?父母对妳付出这麼多心血才是真爱妳!”她很耐心听完我的意见。我说:”妳有时间多和父母在一起,那是天伦之乐,跟父母在一起,扫扫地,给父母洗洗衣裳,那都是孝敬父母,那都是提升妳的品德。”

这女孩非常有教养,听完后表示赞同。我对她说:

“今天跟妳说的话,不知道妳明不明白,如果同意我的意见,就坦率的告诉我说同意;如果不同意,也坦率的告诉我,没有关係,我会和妳父母还有你们两个青年,一起坐下来把问题说清楚,让彼此都心悦诚服。”最后她说同意我的意见。我就是希望她和茂森的关係平淡下来,保持一般同学的关係就可以了,这件事情总算温和的解决。从此茂森专心学习,到大学毕业的时候,在当时中山大学一百八十名研究生考生中,特别是专业比较难考的经济金融专业,以及两个单科的成绩都名列第一,同时也考上美国几所大学,最后顺利出国留学,这两个青年都从感情的泥沼中走了出来。

為甚麼能那麼快把问题解决?我回忆整件事情,做出以下的总结:第一、茂森平常就接受圣贤教育,在道德和理想方面有些基础,平常有用心学习。第二、家长及时发现,在两个青年感情尚未深交就制止,比较容易回头。第三、晓以大义,晓以甚麼?晓以前途、理想、孝顺父母的大义,让年青人明白大道理,他们也要服从这个大道理。大学生都是读书人,所以两个孩子能够很快的恢復正常心态投入学习。

我记得文化大革命前,中国大学明文规定不准谈恋爱,所以大学生都非常专心学习。大家都很朴素,女同学不用為化妆打扮花那麼多时间,一心一意把学业完成。可是现在不仅大学、中学,还有小学,都存在早恋的情况。这个问题家长一定要先从家庭教育做起,让孩子懂得道理、懂得该怎麼生活,应该把学习道德和恋爱的轻重缓急做好心理建设,家长要负起这个责任。

钟博士:

回想走过的路,真的非常感恩母亲,母亲不仅是家庭教育的主角,而且掌握著孩子成长阶段的各个进程。幼年时代,母亲是孩子的救星和保护神;青年时代,母亲是总参谋、总监理;成熟时代,母亲是朋友、是尊长。母亲永远是孩子的老师。

赵女士:

古训说”作之君、作之亲、作之师”,母亲实际上就担任这样的角色。作之君,是孩子的领导;作之亲,是孩子最亲的人;作之师,是孩子的老师。假如做母亲的,没有成為孩子的老师,没有成為孩子的领导,那麼就应该把自己的人生重心重新调整一下。

上面谈到孩子接触社会各层面所遇到的问题,家长都要关心,帮孩子解决、引导孩子,下面就谈谈如何带领孩子接受圣哲教育。去年四月和今年四月,中国召开两次不寻常的国际会议。去年四月在杭州召开首届”世界佛教论坛会”,大会的主题是”和谐世界,从心开始”。世界各地有三十七个国家地区,一千多名学者、教授、代表参加会议。第二次是今年四月份在西安召开的”国际道德经论坛会”,大会的主题是”和谐世界,以道相通”。

这两次大会在国际上都深具影响力,也是中国為和谐世界所做的积极贡献。由於茂森平时很注重学习中国传统文化,他以教授学者身份应邀参加,在两次大会上他都发表了论文。在杭州首届论坛会上的论文是”推动因果教育,构建和谐世界”;今年西安道德经论坛会上的论文是”和谐之道,以孝贯通”,副标题是”《道德经》对现代社会的意义”。这两篇文章深受大会好评, 收录在大会精美的论文集中。西安是道教的发源地,西安晚报在今年四月二十七日,特别报导茂森在国际道德经论坛上对和谐世界的三点建议。这三点建议请茂森介绍一下。

钟博士:

对和谐世界的三点建议是:第一、提倡由中央到地方政府,每年进行”孝子评选”活动,由媒体广泛宣传,以实现”教民亲爱莫善於孝”、”以孝治天下”。第二、提倡各家庭、各民族共同纪念先祖活动,春秋祭祀,以时思之,以实现慎终追远,民德归厚。第三、提倡伦理道德教学以及建立传统文化教育中心,大力弘扬以孝為中心的五伦十义,以落实古训”建国君民,教学為先”。我特别向大会与会者介绍老法师在安徽省庐江县所建的文化教育中心,在短期内改造社会风气的成果与经验。

推行传统文化教育应该建立在以孝為中心的基础上,因此要推广五伦十义的教学。五伦十义是甚麼?在这裡简单介绍一下,五伦就是五种关係,所谓父子、君臣(君臣就是领导与被领导的关係)、夫妇、兄弟、朋友,任何人都离不开这五种关係,重要的是在这关係中落实十种义务,这就是所谓十义。十义是”父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”。父子之间,父亲慈爱,儿女要孝顺;兄弟之间,互相恭敬爱护;夫妇之间,讲求道义,亲爱合作;长辈与幼辈之间,长辈爱护晚辈,晚辈体贴照顾长辈;君臣之间,就是领导与被领导之间,做到仁恕,做到忠义,这是人人应尽的十种义务,也是做人的规范。

赵女士:

想起茂森小时候在家裡学习儒释道三家有关孝的经典,现在能走上国际向大眾宣扬孝道,我高兴得流眼泪。我由於父亲去世才接触佛教,前面提过,我觉得佛教非常好,不是迷信的教育,也不是纯学术研究,更不是佛学。清朝雍正皇帝是一位励精图治英明的皇帝,他有一篇公告,题目是《雍正皇帝上諭》,我很欣赏他的见解。文裡说,”朕惟三教之觉民於海内也,理同出於一原,道并行而不悖”、”以佛治心,以道治身,以儒治世”,雍正皇帝把儒释道三家看作是教育百姓的一种方式,一种教育,我非常赞同。

净空老法师著名的演讲之一《认识佛教》,告诉我们:”佛教是佛陀对九法界至善圆满的教育。这个教育告诉我们如何认识和处理人与人之间的关係,如何处理和认识人与自然界的关係,如何处理和认识人与多维次空间的关係。”所以佛教教的不仅是平面的去看人生,还能够立体的、多角度的、多维次的教我们怎麼对待人生。我带领孩子接受这种教育,我们在一九九二年参加广州丹霞山别传寺举办的学佛夏令营,别传寺当时的方丈是本焕老和尚。我带儿子到山上过了一週禪修的生活,每天打坐、听佛学讲座、过堂吃素食,还有出坡劳动等。我们一起感受生活的寧静,清净心的舒畅。直到遇见净空老法师后,就专心依照老法师讲经的影碟,跟著老法师的理念学习了。

钟博士:

老师净空老法师是澳洲净宗学院院长,澳洲名校昆士兰大学荣誉教授以及格里菲斯大学荣誉教授,香港佛陀教育协会董事主席,也是北京人民大学客座教授。今年三月份,净空老教授应邀参加中国人民大学召开的”世界汉学大会”,在大会上发表主题演讲,题目是”中国传统文化教育的復兴”,受到大会热烈欢迎。来自世界各地的学者专家教授很多,我们的老师是唯一的出家人。大会规格很高,由中国人民代表大会常委会副委员长许嘉璐作总结发言,在发言中特别讚叹净空老教授的主题发言。

赵女士:

茂森一九九五到一九九九年在美国留学,因為学校离净空教授达拉斯净宗学会很近,所以常去听老法师讲经。净空老法师為我们揭示接受佛陀教育必经的三个层次:第一是断恶修善,第二是破迷开悟,第三是转凡成圣。佛教是提高灵性的教育,这麼好的教育,做母亲的哪能不带领孩子去学习!我觉得孩子接受圣贤教育,在四方面会有显著的提升:第一、对孝道的认识和奉行提升了;第二、爱心显发,助人為乐的精神提升了;第三、禪定与忍耐力提升了;第四、灵性提升和智慧增长。

下面分别具体谈谈这四方面的提升:第一、对孝道实践的深度与广度提升,过去对孝的认识还停留在孝养父母身心的层面。茂森在一九九七年听完经、读完经之后,刚开始读博士学位,就发了九条孝养父母的大愿。把九大愿读给净空老法师听,希望老法师指导他奉行。现在与大家分享,希望在座的朋友鞭策指导他奉行。

钟博士:

“九条孝愿”

一九九七年四月四日晨,我恭听净公恩师讲解

《发起菩萨殊胜志乐经》,深自悔责往昔恶业,发起九条孝养父母之愿,於阿弥陀佛像前高声跪诵,祈请诸佛加持奉行:

  • 我从今日至未来际,对於父母,倾尽所有,乃至身命,以至诚心,礼事供养,昼夜六时,心不间断。若对父母,或因慳吝不捨,或贪利养名闻,不勤奉事,我则名為,欺誑如来。

二、我从今日至未来际,对於父母种种善愿,尽捨身命,悉皆实现。若生退怯,不愿成就,我则名為,欺誑如来。

三、我从今日至未来际,对於父母,以种种美好柔软言

辞,令其欢喜,勤事不懈。若对父母以一粗言,令其不悦,我则名為,欺誑如来。

四、我从今日至未来际,日夜常思父母恩德善行,常生

信敬,起教师想,於他人前,讚叹父母之德。若於父母,伺求其过,生一念轻慢之心,我则名為,欺誑如来。

五、我从今日至未来际,以种种方便,安慰父母,令其

不生忧恼恐惧,於一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物,生一念逃避之心,我则名為,欺誑如来。

六、我从今日至未来际,常以种种大乘佛法,开解父

母,令其欢喜,生起正念,明瞭宇宙人生真相。若於父母法供养时,遇有障碍,便生退屈,我则名為,欺誑如来。

七、我从今日至未来际,护持父母修学佛道,护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炙,万刃相加,我护持之愿,无有动摇。若不尔者,我则名為,欺誑如来。

八、我从今日至未来际,广為他人演说孝道,以身作则,劝令一切眾生孝养父母,受持此愿,无有疲厌。若不尔者,我则名為,欺誑如来。

九、我从今日至未来际,為於父母,勤修戒定慧,息灭

贪瞋痴;求生阿弥陀佛极乐世界,速成无上正等正觉,圆满孝道。再以神通道力,分身无量世界,於往昔世中所有一切父母,以方便智,供养教化,开示正道,摄其往生阿弥陀佛极乐世界。若不尔者,我则名為,欺誑如来。祈请诸佛菩萨、净公恩师加持奉行,圆满孝愿。

南无阿弥陀佛!

钟茂森顶礼

一九九七年四月四日

赵女士:

这是茂森二十四岁时,所发的孝养父母九条大愿,没有学佛以前,对孝的认识和理解停留在儒家的层次; 学佛以后,就更深入了。茂森在第六条孝愿裡说,”我从今日至未来际,常以种种大乘佛法,开解父母,令其欢喜,生起正念,明瞭宇宙人生真相”,这是对父母法供养,帮助父母提高灵性,破迷开悟,认识自心,这已经超出原来所理解的孝道。其次茂森在第七条孝愿裡说,”我从今日至未来际,护持父母修学佛道,护持父母往生阿弥陀佛极乐世界”,这是帮助父母了脱生死、出离轮迴,离一切苦,得究竟乐,最后往生成佛,这就更超出儒家孝的范围。再来茂森在第九条孝愿裡说, “我从今日至未来际,為於父母,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴;求生阿弥陀佛极乐世界,速成无上正等正觉,圆满孝道。再以神通道力,分身无量世界,於往昔世中所有一切父母,以方便智,供养教化,开示正道,摄其往生极乐世界”,这是自己修行成道,成佛,再帮助父母,帮助前生及以往无数世的父母也成佛道。这种对孝的认识突破了平面,已经是多维次、立体的,已经超出儒家所说孝的范围,把孝心和爱心推广深化到遍虚空法界,贯通古今三世,超出一家、一国、一个世界的范围。这只是一个二十四岁的青年美好大愿,现在才开始努力起步修行,有待在座各位朋友、仁者和老师们鞭策指导和护持。

第二、孩子学佛以后,仁爱之心显发了,很欢喜助人,很喜欢捐印善书。他资助中国贫困地区孩子读书,捐助中国湖北少数民族地区孩子学习,救济地震和海啸灾区,捐款给印尼海啸地区灾民。另外助印净宗学院提倡的善书,还有在母校广州市中山大学,设立孝悌奖学金,资助贫困的大学生。所以茂森把大学的收入都做这些布施,帮助大家。

第三、学习佛法后,禪定力和忍耐力提升了。茂森在美国大学,虽然有奖学金,但是要求每週為导师工作二十个小时。他的导师是美国著名经济学家,治学严厉,对学生要求很严格。他给茂森一份工作,要求二十个小时完成,茂森估计要四十个小时才能完成。茂森很有承受能力,一句怨言都没有,努力提高工作能力和适应能力。坚持一段时间以后,三十个小时就顺利完成;再过一段时间,二十个小时就可以完成;又过一段时间,十小时就可以达成教授交办的工作。当时净空老法师讲《金刚经》,其中有一盒取名”布施忍辱”的卡带,他听了八十次。后来还把带子裡老法师讲的国语翻成广州话,送给爷爷奶奶听。所以年轻人只要能忍耐就能成功。

第四、孩子接受佛教圣哲教育后,灵性和智慧都增长,能够辨别香花和毒草。在国外留学时期,虽然世界是五顏六色,但能够把持自己,没有学坏,没有堕落,也没有放逸,所以才能以四年时间,完成硕士和博士课程,提前毕业,拿到金融博士学位。茂森的导师是著名的经济学家,要求严格,脸上很少有笑容,是一位治学非常严谨、也是非常可敬的教授。平常从来不表扬茂森,但在毕业求职推荐信上,说茂森是他”二十五年教学生涯中最优秀的学生”,他充分、热烈的肯定茂森。他的评价对茂森毕业谋职很有帮助,非常顺利得到几所大学的聘请,最后顺利到德州大学任教。而且在毕业的时候,美国”谁是优秀者”杂誌,正在展开全美大学生评比活动,评选谁是优秀者。由於学校的评鑑,茂森获选為当年最优秀的大学生,这也是出乎意料的一项纪录。

另外我们说一个人灵性的提升,是指对宇宙、对生活、对生命的认识程度的提升。茂森在净空老法师的指导下,对三世因果的认识有比较清晰的概念,所以他后来蒐集了很多现代医学家和心理学家对人的前生今世和转世轮迴的科学证据,而且还与国外从事这方面研究的博士和教授们通话、探讨。最后整理好资料,到世界各地用中、英文演讲有关”生命轮迴的科研成果”、”因果轮迴的科学证明”及”生命轮迴的科学探讨”,这样的演讲超过五十场以上,受到热烈的欢迎,所以我们觉得真的是”能亲仁,无限好,德日进,过日少”。茂森当年给我的贺年卡中,这样写道:

钟博士:

亲爱的妈妈:新年好!

每当岁月的年轮增加一圈,您对我的恩德又累高一

层,而我对您报恩之心也加深一层。您像每一位母亲一样,对我抚育关怀,您又比其他母亲更注重对儿的栽培教化,养育我身,觉悟我心,树立我志。母亲的深恩,确如佛经所说无量无边。报效母恩,莫过养母之志,奋发图强,正為宽母之怀。儿一生将谨记母亲的教诲:不离世法证佛法,不离佛法行世法,立出世志,做世间觉悟之人!

赵女士:

一些哲学家把人的生活需求层次分作五方面,一求生存,二求温饱,三求发展,四求文化,五求宗教,也就是圣哲的教育。一个人能够生存,能温饱之后,才会求发展,发展以后又觉得应该有文化,有文化以后又觉得应该有宗教,我希望儿子在这五方面都能圆满。一九九九年夏天,到美国参加儿子的博士毕业典礼,我写了一封感谢信给净空老法师的道场达拉斯净宗学会,并呈上从工资累积的一千美元作為供养,表达自己的谢意。在这裡与大家一起分享当时感恩之情,信上是这样写:达拉斯净宗学会全体法师及居士大德:

在我儿子钟茂森博士毕业之际,请让我向你们表示衷心的敬意和谢忱。你们的住持和道场的存在,好比沙漠中的绿洲,使我儿子在美国四年的留学生涯中,常常能在这裡得到精神营养,认识真理、健康的成长和完成学业。最令我感激的是,茂森在这裡聆听了净空法师的亲切教导,在完成美国高等专业教育的同时,接受了慈悲智慧的佛陀教育,并立志完成人格、成就佛道。感谢你们全体,你们是茂森真正的老师。敬礼!南无阿弥陀佛!

赵良玉谨上

一九九九年八月九日

钟博士:

在博士毕业前夕,母亲寄来一张不寻常的生日卡,这是她亲手製作的一张富有人生哲理的大型贺卡,裡面有我和母亲不同时期的照片,以及我和老师们的照片,还有对我少年时代影响很深的外祖父、外祖母的照片。母亲的生日贺辞这样写道:

茂森儿:

在你二十六岁生日之际和博士毕业前夕,思念一下家乡的老人、父母和师长,看看我们母子二十六年来的合影,从你的童年、小学、中学、大学,到留美攻读硕士、博士。这些时光像梦一样地过去了。是欢喜、是感嘆还是成熟和觉醒?又看看你外祖父的青年时代和他去世前的照片,再看看你的外祖母的青年时代和她去世前的照片,你知道这就是人生吗?你悟出了甚麼?吾儿博士毕业即将走上美国大学讲坛教书,让母亲為你衷心祝福:愿吾儿,立出世志,做世间觉悟之人!愿你拥有一个智慧的人生!愿你心无罣碍的走向世界!觉悟、奉献、求生净土!

母亲写於一九九九年五月中国广州

母亲还在来信中鼓励我,永远生活在感恩的世界裡,永远拥有丰富的内在精神生活,信仰、教育终身不离!

赵女士:

做母亲的要带领孩子接受四种教育:家庭教育、学校教育、社会教育和圣哲教育。这四种教育兼容并蓄,等孩子走入社会,就能好好的為人民服务。

第六单元:家庭教育的昇华

—促进孩子為和谐世界立德、立功、立言

赵女士:

接下来向大家汇报第六个单元,就是家庭教育的昇华,促进孩子為和谐世界立德、立功、立言。谈到立德、立功、立言,中国歷史上许多优秀人物都做到了。比如孔子在立德方面,他的学生称讚自己老师”温、良、恭、俭、让”;他被后世尊称為万世师表。孔子内含仁义之心,外示礼仪风范,在立德方面他為我们做出表率。在立功方面,孔子从事教育事业,培养三千弟子和七十二名优秀学生,这些学生遍布全国各地,有的做官,成為国家重要的领导人物;有的开坛讲学,传授中国传统文化,都非常优秀。谈到立言,孔子整理中国古代文献,据说六经都是经他删定和整理的。另外《论语》是记录孔子的言行,对后世影响深远。所以孔子在立德、立功和立言方面都给我们做出表率,每个母亲都希望自己的儿子能够立德、立功、立言!

钟博士:

十五年前,我十九岁生日时,收到母亲一张贺卡,贺卡中母亲给我做了人生规画。她说:茂森儿:祝贺你十九岁青春的年华!这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西,只有失去时才知道它的价值,就是青春和健康。希望你做一个智者,身置庐山之中而知庐山之美。你已经成年,今天和你谈谈我对你人生的总体策划。假如环境没有意外,你的道路是:大学毕业获学士学位,研究生毕业获硕士学位,攻读博士获博士学位,争取到当今世界发达的国家学习和工作。成家要晚,立业在先,遵循古训:修身、齐家、治国、平天下。在修养方面,克服浮躁、一心不乱,增加自控能力;寧静致远,行中庸之道。三十岁前,学习、积累、打基础;三十岁至五十五岁,成家立业,干一番事业;五十五岁后收心、摄心,总结人生,修持往生之道。这样,当你回顾往事的时候,可以安慰的说:我活著的时候很充实,离去的时候很恬静。

永远爱你的母亲

於一九九二年五月

回顾从十九岁到今天,十五年来走过的路,我都遵循母亲给我做的人生规画指向行走,愈走心裡愈踏实、愈欢喜。

赵女士:

茂森一九九九年博士毕业后,就在大学教书,课餘跟随净空老法师学习儒释道三家经典,并且跟随老法师参加一些国际活动。他多次参加联合国教科文组织的会议,以及世界各地有关和平、教育、宗教团结的会议。在这些活动中,担任净空老法师的英文翻译。二00四年十二月,应邀参加联合国教科文组织在澳洲阿德莱德大学举办的”共同价值观教育”国际会议。茂森在会议上发表的论文是”中华传统文化中的共同价值观”,这是当时讨论的主题。二00五年八月份,应邀参加联合国教科文组织在澳洲格里菲斯大学召开的”培养智慧,获得和平”国际会议,茂森演讲的论文主题是”商业教育应融入儒佛道德价值观”。二00六年十月,应邀参加联合国教科文组织巴黎总部庆祝释迦牟尼佛诞辰二千五百五十周年国际会议,茂森演讲的主题是”学习释迦牟尼佛推动因果教育,构建和谐世界”。

茂森常常参加世界各地金融学术会议和讲学,也到世界各地大学讲学,他往往带著我一块出席,顺道到世界各地旅游。我们曾到过美国、英国、法国、澳大利亚、加拿大、纽西兰、马来西亚、泰国等国家。香港一位海关看到我的护照盖满入境印章,笑说:”您老人家很有福气,这麼多发达国家您都去过了!”正如古人说的”读万卷书,行万里路”,才能累积学问。在世界各地参学的过程中,看到因為生產发展和科技发达,人的生活水平提高了,可是精神生活和道德水平却不断下滑。而且世界动乱、灾难不断出现,像洪水、地震、海啸、瘟疫连续不断,大自然失去了平衡,地球的温度上升,南北极的冰都在融化。再看到社会、家庭,离婚率不断上升,青少年犯罪不断增长,社会失去了和谐。

钟博士:

二00五年四月,国家主席胡锦涛在印尼雅加达国际会议上首次提出共建”和谐世界”的主张,同年九月在联合国六十周年首脑会议上,他又进一步阐述构建和谐世界的理念。温家宝总理在二00三年十二月访问美国哈佛大学时,发表一篇激厉人心的演讲,题目是”把目光投向中国”,他说:”中华民族的传统文化博大精深,源远流长。早在二千多年前,就產生了以孔孟為代表的儒家学说和以老庄為代表的道家学说。中华民族具有极其深厚的文化底蕴。”温总理指出”人类正处在社会急遽大变动的时代,要回溯源头,传承命脉”。

赵女士:

中国两位领导人的演讲,激发我们的思考:如何来构建和谐世界?如何来回溯源头,传承命脉?《礼记.学记》说”建国君民,教学為先”,只有教育才能让人明瞭伦理道德,才能转变自己的行為,能遵循圣贤教诲去生活,社会才变得和谐。这要从中华民族五千年歷史经验、五千年的智慧裡吸取精华,把儒释道三家传统的圣哲教诲变成自己的生活行為,这将会使人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、世界和谐。

确实需要有一批有志青年、一批精英来传承命脉,来学习和弘扬圣贤教育,他们先修身立德,”学為人师、行為世范”,然后将圣贤教育弘扬四海、发扬光大。可是谁愿意做这样的人生选择?记得不久前,在澳洲净宗学院的高地上和老法师一起散步,我们边走边谈。我心裡老想著儿子的工作和前途,就问净空老法师说:”您看我儿子在澳洲工作好,还是回到中国工作好?”老法师答说:”要做圣贤!”这回答好像答非所问,使我一愣。这是充满禪机,打断思路的回答, 打断你的妄想和心中的疑团,这确实是令人茅塞顿开的回答。我们学习圣教,仰慕讚叹孔子和佛陀,难道永远停留在仰慕和讚叹吗?难道自己就不想成為孔子和释迦牟尼佛这样的圣贤人物吗?难道我仅仅满足於当一名金融教授的母亲吗?经过净空老法师的点拨,觉得古人说得好,”读书志在圣贤”,应该让儿子学做圣贤,我应当学做孟母。孔子说:”仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”意思是说仁离我们很远吗?我要发心做到仁,仁就能做到。於是我在给儿子的生日贺卡中写道:

茂森儿:

做母亲的希望你更上一层楼,希望儿子做君子、做圣贤、做佛,你能满我的愿吗?

儿子在二00五年一月给我的新年贺卡中,回答了我的问题。这贺卡是我最喜欢的贺卡,全文如下与大家分享。

钟博士:

亲爱的妈妈:

韶光飞逝,妈妈已到了耳顺之年,而您教养儿子已三十多个寒暑。我在这三十多个寒暑中,愈来愈体会到,世上最伟大的是母爱。母爱能在寒冬中為儿女带来温暖,在酷暑中带来清凉。您对我三十多年的养育中,含辛茹苦,毫无保留,不求回报。所以古德教导我们孝养父母说:

“天地是孝德结成,日月是孝光发亮。”

父母恩德无边,而孝亲乃天地第一德。我立定志向,尽形寿落实孝道,时时以九条孝愿来鞭策自己,保证您晚年的物质生活和精神生活安乐,并护持您往生西方极乐世界!《孝经》上说:”立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。”

因此大孝者应以德济世,為天地立心,為生民立命,為往圣继绝学,為万世开太平。目前世界圣教衰微、天灾人祸频繁。我们庆幸得蒙净公恩师教诲,得遇正法,获益无穷。我愿继承恩师之志,為挽救世运人心,為开示眾生悟入佛之知见,努力修学。从格物、致知、诚意、正心、修身开始,尽形寿為人演说圣贤之道,弘法利生,以报父母、恩师、天地、祖先、古圣先贤之德,并以此功德迴向母亲,临命终时自在往生极乐世界!

 

儿茂森顶礼

二00五年元旦

赵女士:

我接到这张贺卡非常欢喜,母子确实是心连心,彼此有共同的语言、共同的觉悟、共同的理想。能孝敬自己的父母,是小孝;能孝敬天下的父母,全心全意為人民服务,是大孝;能成就圣贤、普利眾生,使千秋万代的人都获益无穷,这是至孝。

钟博士:

孟子说得好”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,爱自己的儿女是小慈,爱天下人的儿女,将母爱扩展到社会和世界是大慈,让爱心遍法界、善意满十方是至慈。

赵女士:

我支持儿子走上大孝,奔向至孝!我支持儿子在和谐世界的前提下,对自己的人生重新做选择。具体而言就是把原来的副业调整成正业,捨金融教学而就圣贤教学。七十年代,英国著名歷史哲学家汤恩比博士,曾经说过一句名言:”要解决二十一世纪的社会问题,唯有中国的孔孟学说与大乘佛法。”於是我写了一封信给净空老法师,并带著儿子到香港拜师。下面是送子拜师的全文,与大家分享。

尊敬的师父上人:

我最近到长春百国兴隆寺念佛十週,其中特别参加止语、持午精进佛七六週。静修之后,豁然开朗,回忆恭听师父上人讲经说法十年,今日方有心得。思惟师父上人的一生,学习圣教,学儒、学佛五十五年,讲经教学四十八年。面对时代的缺陷,您提倡佛教是至善圆满的社会教育,破除对佛教的一切迷信;您对佛教净土经典精闢而详尽的讲演,揭示宇宙人生的真相,為一切有情眾生指出生命解脱的最终归趣;您推广儒家教育,倡导恢復中华传统伦理道德,强调从落实《弟子规》做起;您眾善奉行、賑灾济贫、捐助办学、设立教育奖学金、帮助老人和孤儿等等,您把仁爱的种子撒遍世界各地;您环球奔走,从事於促进宗教团结、宗教教育的世界和平活动。您智慧的提出:”和谐社会、化解冲突的根本,是先化解自己心中本性觉悟与习性迷惑的矛盾冲突。”并深刻的指出,其根本的解决方法是靠教育,用圣贤的教育使人觉悟。觉悟后才会断恶修善,破迷开悟,才有幸福的人生、和谐的社会。您的这些理念和实践,在联合国教科文组织召开的国际会议上,以及世界各国关於宗教、和平、教育的工作会议上,都得到热烈的迴响和赞同。我们由衷的讚叹,您是一位出色的学者和法师,您是一位伟大的教育家,您是智慧仁爱与和平的使者!思惟师父上人的行持,从二十六岁开始学习圣教,三十三岁出家,至今八十岁高龄,仍每天坚持讲《华严经》,正是”度诸有情,演说正法”、”常以法音,觉诸世间”。您诲人不倦的教学精神,您善满天下、爱遍法界的心行,受到各国人民的尊敬。您為我们树立了”温、良、恭、俭、让”的榜样,您展示了格物

致知、诚意正心、明德、亲民、至善的风范,您示现了”菩提高广”、”忍辱如地”、”住真实慧”,”能仁”、”寂默”的风度,您表现了”庄严清净平等觉”的风采。您啟发我们认识,如何从一个平凡的人走上觉悟之路,而实践圣贤之道。师父上人,这条路您走成功了,我看明白了。我很乐意让我的儿子,也是我唯一的孩子钟茂森,走您走过的路,全身心投入学习圣教、弘扬圣教的工作。

茂森一九七三年出生於中国广州,於一九九五年中山大学毕业后即赴美国留学。一九九九年获得金融博士学位,毕业后即在美国德州大学和肯萨斯州立大学教书,后听从您的建议而迁至澳洲昆士兰大学任教。因学术论文连年获奖及教学工作获得优秀评价而成為学校最年轻的教授。前不久,厦门大学以八十万年薪(这是目前中国学术最高工资)聘请茂森為该校财经研究所主席教授,以及最近澳洲名城黄金海岸的邦德大学两次礼请茂森到该校担任教授。但茂森已立志走师父上人的路,所以毅然捨弃,并且最近已正式向昆士兰大学提交了辞职书。商学院院长布莱斯福教授十分惋惜的说:”如果您在工作上没有这些成绩,您要走那条路,我觉得还容易理解。可是现在您的情况这麼好,您还是坚持要走,我只能说很敬佩。”

常听师父上人讲经,常忆释迦牟尼佛捨弃王位追求真理,求道证道,而后觉悟眾生,让天下生灵离一切苦,得究竟乐,岂不感动!我支持茂森”捐志若虚空,勤行求道德”,做一个像佛陀那样自觉、觉他、觉行圆满的教授!我退休前,在广州市曾做过中国食品报记者、广东食品报副主编,及广东省社会福利集团公司公共关係部经理等职,接触的人可谓广而多矣,但是在眾多的人当中,有君子之风、有圣贤之德的人却是凤毛麟角。环视神州大地,放眼全球,我多麼希望中华传统道德遍地开花!我觉得目前世界上不是缺乏经济金融人才,而是极缺伦理道德的教育与师资,所以我赞成茂森重新选择人生道路。师父上人年轻的时候曾受教於三位老师,方东美教授教您哲学,啟发您学习人生最高的哲学—佛学;章嘉大师為您指点人生的道路;李炳南先生教您学儒、学佛的课程。现在我觉得您本身兼具这三位大德的特点,遇到您,我们很幸运!我儿子拜您為师,必能得兼容并蓄之美,恳请师父上人加意指导!平素我们母子相依為命,今儿子立志做圣贤,我虽无孟母之德,却愿效法六祖惠能大师之母,送子出家!师父上人,您曾说过一句名言,”圣贤是教出来的”,好得很!我今天就把儿子送给您调教,希望茂森在您的指导下,专心修身弘道,并效仿您当年”不管人、不管事、不财”

,专一潜心治学、自度度他。我希望茂森将来

能传承您的法脉,发扬光大!临终往生极乐世界上品莲生。至於採取甚麼形式,或如师父上人行作沙门,或如李炳南先生示在家相,完全听从您的指导安排。

今天我很高兴,到大善知识这裡,送子拜师,略备束脩之礼,还请笑纳。今后茂森跟您学习,

“离欲深正念,净慧修梵行”、”為眾开法藏,广施功德宝”;做母亲的我当至心念佛,”常勤精进,生安乐国”。衷心感谢您的教诲,我们母子都找到了自己的立足点。仰慕孔子、佛陀,从今而后,我们要过觉者的生活!至诚感恩师父上人,您的教诲我们现在更加懂得宝贵和珍惜。愿您长住弘法利生,觉者会源源不断!祝您健康长寿!平安吉祥!

赵良玉携子钟茂森顶礼敬呈

二00六年九月二十七日於香港

我们终於找到理想的老师。茂森在今年净空老法师八十一岁寿辰之日,写了一首诗讚美老师,诗的题目是”净公上人颂”。

钟博士:

“净公上人颂”

五旬说法大师行,佛陀教育正其名。

广弘三教演华严,导归净土倡大经。

卫星网路是道场,经碟善书遍十方。

落实和平联宗教,推行德育报家乡。

证示和谐唯心现,修身為本教学先。

仰之弥高不可极,始信如来应世间。

在诗裡面,我表达对恩师最高的崇敬,也希望能够為恩师一生所做的伟大事蹟做一个总结。第一句”五旬说法大师行”,五旬指五十年。释迦牟尼佛是人天大师,他当年讲经说法广度眾生四十九年。我们的恩师净空上人,到今年也讲经四十九年,将近五十年,正如过去释迦牟尼佛一样。他讲经说法第一个所做的工作是”佛陀教育正其名”,佛教是甚麼?就是释迦牟尼佛对九法界眾生至善圆满的教育。”广弘三教演华严”,三教是儒释道三家教育。在广泛弘扬三教中,老法师到晚年特别大力弘扬《大方广佛华严经》,现在每天依旧在讲述。”导归净土倡大经”,老师一生不仅讲了很多大经大论,而且特别提倡净土法门,希望大家能够了解净土,一心一意求生西方极乐世界,倡导《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,在净土裡这是大经。师父一生不建大寺庙,不搞大道场,他的道场在哪裡?”卫星网路是道场”,他用卫星电视、网际网路做远程教育,这就是他的道场。”经碟善书遍十方”,大家供养他的钱财全部用来印送经典、印送光碟,在世界各地流通。据我们所知,光是印赠《大藏经》就超过六千五百套。除了广泛弘扬三家教育外,老法师还特别做了两桩大事,第一是”落实和平联宗教”,他指出宗教团结是帮助维繫世界和平。在新加坡,短短三年半,老法师就把新加坡九大宗教团结成一家人,证明宗教是可以团结的。第二是”推行德育报家乡”,古训说”建国君民,教学為先”,要挽救世道人心,要构建和谐社会,最关键的就是採用古圣先贤的教学。老法师在家乡中国安徽省庐江县汤池镇建立文化教育中心,这个中心以《弟子规》為教材,对村民进行教学推广。在短短的时间内把汤池镇四万八千居民教好,大大的改善社会风气,证明人民是可以教得好的。

在昨天的香港大公报上,老法师亲笔题词热烈庆祝胡锦涛主席亲临香港,主持香港回归祖国十周年大庆。老法师的题词是”八荣八耻,和谐社会,从我会做起。团结宗教,和谐世界,从香港做起。”八荣八耻、和谐社会最重要的是靠教育。在此地,香港佛陀教育协会就是一个圣贤教育的机构,所以从我会做起,推广八荣八耻的荣辱观,以及和谐社会的理念。為了和谐世界,必定要推行团结宗教,宗教的团结必须也是从我们自己做起,从香港做起。老法师為联合国以及世界的和平工作者证明了一个很重要的理念,就是”证示和谐唯心现”,和谐世界从心开始。只有达到内心的和平,化解内心的冲突、对立,以及跟别人的矛盾,外在的和谐才能够实现,这也是实践《华严经》所讲的”一切法唯心所现,唯识所变”的道理。所用的方法就是修身為本,教学為先,这是古圣先贤”自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本”的垂训。教学就是要推动伦理、道德、因果、哲学、科学的教育。最后两句是讚叹老师的话,引用孔子学生顏回”仰之弥高”的话,相处愈久愈发现老师德行、学问的高远,我们难以超越。”始信如来应世间”,作為弟子的我们内心深信师父上人一切的言传、身教都是如来应化世间。《阿难问事佛吉凶经》裡,佛告诉我们:”為人弟子,不可轻慢其师、恶意向道德之人;道德之人当视之如佛。”我们真正把老师看作是佛、看作是如来,诚敬的心能够做到十分,才能够得到十分的利益。

赵女士:

由讚叹父母,到讚叹老师;由供养父母,到供养奉事老师。中国古人说得对,师道是建立在孝道的基础上。在拜师之后,去年我的生日,茂森在贺卡中写了一首诗為我祝寿:

钟博士:

育苗辛苦半生忙,树高方可与人凉。

不愿儿為名利汉,便如孟母史留香。

诗裡用培养树苗来比喻培养儿女,古人讲”十年树木,百年树人”,母亲用半生的心血把我培养成一棵小树,她希望我能成為栋梁之材,成為一棵参天大树,这样人才能在树下乘凉。母亲不愿意儿子成為追逐名利的人,而是希望儿子成為圣贤。我愿意效法孟子,效法前贤,这一生努力学作圣贤,也能够让母亲像孟母一样在歷史上流芳百世。

赵女士:

昆士兰大学商学院是全澳洲排名第一的商学院,茂森获聘為商学院永久性教职,当他辞职的时候,校方觉得非常惋惜,对他说:”我们给你保留一年,等你回来。”另外茂森在教学和论文方面的成绩,亦為昆士兰大学界所称道。今年五月份,他还收到澳洲八大名校之一阿德莱德大学的聘书,聘他為教授,阿德莱德大学的来信说:”我们经过讨论,一致决定聘请你担任教授, 做教学和研究工作。”但是孩子已经立志走圣贤之道,那是义无反顾,所以我们告别了昆士兰大学美丽的校园,也处理掉刚买的一栋有花园的房子,把汽车与家具捐给净宗学院。茂森便离开澳洲,到香港佛陀教育协会,在老法师身边重新当一名学子,开始学习的生活。

从今年开始,按照老法师的指示,茂森在香港佛陀教育协会,主讲一系列有关中国传统文化儒释道三家的基础经典。老法师给整个习讲系列冠上一个总标题,”纯净纯善和谐世界”

系列讲座。他已经讲了以下的课程:第一是”纯净纯善的根本—孝道”。第二是”改造命运,心想事成—《俞净意公遇灶神记》学习心得”。第三是”修德立业的根基—《弟子规》学习心得”。第四是”吉凶祸福的原理—《太上感应篇》学习心得”。

第五是”回归本性本善—《十善业道经》学习心得”。

第六是”重建美满人生—《了凡四训》学习心得”。这些演讲已经放在澳洲净宗学院的网站(http://www.mtb-aus.org)上,有兴趣的可以上网观看。作為母亲,我很高兴看到孩子在真理的大海扬帆起步,重新开始肩负新的使命!我今年生日时,茂森写了一首祝寿诗给我,诗的题目是”感恩慈母颂”。

钟博士:

“感恩慈母颂”

春秋六秩转瞬间,育儿辛苦三十年。

昔有孟母勤策励,而今家慈不让贤。

不恋高薪教授衔,唯希独子德比天。

从来豪圣本无种,但以诚明度世间。

这首诗讲的是感恩母亲三十多年的培育。母亲六十多年的时光转眼就过去了,辛辛苦苦培养儿女也三十多年了。古代有孟母辛勤鞭策,鼓励孟子发奋图强,成圣成贤,而今家母也不愿逊色於古人。不恋高薪,不迷教授职务,只希望儿子的道德学问跟天地相齐。孟子说”人皆可以為尧舜”,释迦牟尼佛说”一切眾生皆有如来智慧德相”。圣贤人的存心就是”诚明”二字,能以真诚心、以智慧来自觉觉他,帮助眾生离苦得乐,这就是”但以诚明度世间”。

赵女士:

茂森在贺卡裡还写了一段令人很感动的话。

钟博士:

母亲寿辰之日,便是我思恩念孝的日子。我人生的每个阶段都凝聚著母亲睿智的指导和安排,母亲的恩德何以為报?养母之身!养母之心!养母之志!

赵女士:

我很欣慰,儿子开始走上学习圣贤之道,决心為和谐世界立德、立功、立言。

第七单元:家庭教育的原理

—教子三十年的感悟

赵女士:

在进入家庭教育心得报告最后一个单元前,先向大家报告一个真切的心得,就是”孩子是可以教好的,优秀是教出来的”。看看我儿子从小到大的照片,他是一个很普通的孩子,小时候又土气、又淘气。当他被锁在家裡,他会隔著铁门的门缝与小朋友打扑克牌;踢球打破人家的窗户,还要赔别人玻璃,是一个标準的顽童。他资质不高,与亲友同龄的孩子比,并不显得特别聪明。最后成為博士、成為教授,同时开始学习弘扬儒释道三家经典,所以教育可以把人从外表的形象到内在的涵养都改变。茂森在美国的时候,写信给我说:

钟博士:

目睹我从小到大的照片,难以置信,昔日一个淘气

的野顽童,竟成為今朝的博士。这其中充满了母亲多少呕心沥血的操劳,多少无微不至的关怀,多少循循善诱的教导!

赵女士:

茂森在另一封信裡,还这样写:

钟博士:

我原本是一块粗劣的碑石,您正是一位智慧的雕塑家。

赵女士:

他毕业的那一年,给我的贺年卡中,写得也令我很感动。

钟博士:

我并不是天性聪敏,而是得力於您二十多年不倦的引导教育,使我今天成為一名博士,登上大学的讲坛,的确是您的教育造就了我!

赵女士:

是的!教育可以改造一个人。為甚麼说孩子是可以教好的,翻开中国的教育课本,《三字经》开头就说,”人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁”,这就是教育的原理。人的本性都是至善,只因為后来生活环境和学习环境不同,才会有改变,才会有大差别,如果不能及早接受良好的教育,本性就会被污染蒙蔽。虽然本性并没有消失,但是蒙上了习气,即如太阳在天空,并没有失去,只是被乌云挡住,乌云是甚麼?就是污染和习气。教育的原理就是把污染除去、把习气改掉。

孟子有一个很会教导孩子的母亲,《三字经》裡记载:”昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。”孟母之所以伟大,在於会运用教育原理。她三次搬家,每搬一次有一次的体会,最后搬到学堂附近,孟子才开始读书。之前,家住在市场附近,他就学卖猪肉;家住在坟场附近,他就学送葬队伍哭啼,所以孟母才有三迁。孟母知道帮助孩子远离、去除染污和习气,以保持他本有的真善美慧。孟子小的时候逃学回家,母亲正在织布,她马上把织布机上的布剪断,小孟子看到吓一跳。孟母说:”如果你中断学习,就好像我剪断这匹布一样。”孟子有这麼好的根基,尚且要教育,何况现在的青少年每个孩子都是一个没有开採的金矿,用甚麼方法去开採? 用教育。每个孩子都像一面尘封的镜子,上面有很多灰尘,用甚麼方法去擦拭?用教育。

有人会问,為甚麼有的孩子聪明,有的孩子显得愚笨?那就像镜子上的蒙尘有多有少,如果灰尘厚,孩子就显得笨;如果灰尘少,孩子就显得聪明。重点是无论是多是少,只要把灰尘去掉,镜子都同样明亮,同样拥有人之初的本善,同样拥有真善美慧的本性。《弟子规》说”勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”,这个驯字说得好,甚麼叫驯?就是用教育来改造自己、来完善自己。孟子也说”人皆可以為尧舜”,如果人能把灰尘去掉,就是圣贤!好像风把乌云吹散,太阳就在当空,就可以显露出原本拥有的真善美慧。

不仅儒家对教育的原理做了很多揭示,佛家的阐述也非常深入。释迦牟尼佛当年出家苦行修道,在菩提树下悟道后,第一句话说:”奇哉!奇哉!眾生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得。”意思是说”奇妙啊,真是奇妙!原来每个人都有像如来那样的智慧和福德,只因有了妄想和执著而不能够显露”。甚麼是妄想和执著?”妄想”、”执著”是总说,其中涵括了各种污染和习气。因為有污染、有习气,所以不能显示出本来的智慧福德。只要经过长时间的教育、长时间的薰习,把身上的染污去掉,把习气改变,恢復原来自性的本善,我们都可以变得很优秀。

教育的宗旨是甚麼?是”长善救失”。《礼记.学记》说:”教也者,长善而救其失者也。”教育就是长养人的善心、善行、善言,纠正人的身、语、意三业过失。老子在《道德经》裡阐述:”是以圣人常善救人, 故无弃人;常善救物,故无弃物。”就是说圣人从来是善於拯救人,而不遗弃人;从来是善於拯救物,而不会遗弃物,也可以说是物尽其用。这裡也告诉我们,教育不是淘汰人,也不是遗弃人,而是帮助人和转化人。教育能使人转恶為善、转愚為智、转凡為圣。怎麼转?诸恶莫作,眾善奉行,就可以转恶為善;用伦理道德与科学知识充实自己,就可以转愚為智;在顺境和逆境中都能认真完善自我和改造自我,使身、口、意与圣贤逐步接近、渐渐相似,甚至完全到达圣贤的标準,那就是转凡為圣。所以教育者应该是诲人不倦,接受教育的人应该是学而不厌。对於教育的原理和宗旨有这样的认同,这样的认识,就有信心说:”孩子是可以教好的!”一个孩子经过长期的教育,就会做出对父母、对家庭、对社会和对大眾有益的事情。

讲到这裡,请在座各位朋友想一想,先从家裡的对象说起,到现在為止,您一生做过哪些令父母非常满意、非常开心的事?我对茂森三十多年所受的教育做一个回顾,他迄今做过十件令我这个母亲非常开心和满意的事情,我把这十件事写出来与大家分享:

第一、小学四年级就能主动独立做好一桌饭菜,让父母下班享用。

第二、以健康的身体,品学兼优的成绩,完成小学、中学、大学、硕士、博士全部学业,在二十六岁让母亲成為博士妈妈。

第三、在整个求学过程,特别是赴美留学,能遵照母亲的要求,不谈恋爱、不结婚,专心致志求学。

第四、以刻苦的求学精神和俭朴的留学生活,用四年时间完成硕士、博士全部课程,赢得美国著名教授的称讚:”茂森是我二十五年教学生涯中最优秀的学生!”為国人争光!

第五、留学时期,能以勤俭打工的收入与节省奖学

金的钱,每月孝敬父母。工作以后,每月以工资供养父母及乡下的爷爷奶奶。

第六、儿不嫌母丑,他善於讚叹和感恩母亲,写了许许多多的信件、贺卡、诗词,让母亲开心,让亲友们感动。

第七、以优秀的教学成绩和多次论文获奖,成為年轻的教授,儿子实现了我要当教授母亲的愿望。

第八、為姥姥送终守夜,通宵诵经念佛。為钟氏家族修祖坟,為爷爷奶奶在广州市买房子,让二老颐养天年。敬老悦老,令母亲开心。

第九、在大学任教的业餘时间,注意修养品德,弘扬圣贤教育,到世界各地演讲”明道德、知荣辱”,这是学习胡主席”八荣八耻”的体会,还有”因果轮迴的科学证明”、”幸福成功的根基”、”青年人应有的美德”等专题报告,把孝心、爱心贡献给社会。

第十、立志為往圣继绝学,為天下开太平,為和谐世界做更积极的贡献,因而辞职拜净空教授為师,全身心投入学习、弘扬圣贤教育的工作。

非常感谢大家给我们这样的机会,让我们有一番回忆、总结和提升。回顾三十多年的生活歷程,我们母子是教学相长、是共同觉悟、共同提升的路程。三十多年的种种回忆、种种言行,彼此之间那些温馨的故事,都是爱的感受、爱的沟通、爱的奉献。我们将继续努力学习,把这种爱昇华、扩展到社会,扩展到大眾,扩展到永远。

钟博士:

感恩母亲,感恩所有的亲人,感恩从幼儿园到大学所有的老师,感恩那些从事智慧、慈悲教育的法师们,感恩祖国的培养,感恩人民的栽培,使我能够在学习圣贤教育的道路上开始起步,我一定会努力修学,修身敬业,用实际的行动来报答母亲、报答祖国、报答人民、报答老师。

赵女士:

最后,请允许我把教子三十年的体会,融会成三句话,并带著我深深的感恩和祝福,献给大家:

第一、我们坚信”优秀是教出来的”,而父母永远是孩子的第一教师。

第二、我们牢记要从中国传统文化教育中吸取精华,从《弟子规》做起!

第三、我们期盼天下的父母都能為和谐世界培养更多大孝、至孝的儿女!

谢谢大家!

母慈子孝

赵良玉老师/钟茂森博士

母子主讲

华藏净宗学会出版组整理前言一前言

赵良玉老师及钟茂森博士於二00七年六月二十九日至七月二日,应香港佛陀教育协会邀请,至该会录製”母慈子孝”节目。赵老师把从小到大教育钟博士的经验,分以下七个单

元向大家报告:

第一单元:家庭教育的老师——母亲的第一责任

第二单元:家庭教育的起点——胎教

第三单元:家庭教育的基础——孝為德之本

第四单元:家庭教育的内涵——素质教育

第五单元:家庭教育為龙头——与学校教育、社会教育和圣哲教育的兼容并蓄

第六单元:家庭教育的昇华——促进孩子為和谐世界立德、立功、立言

第七单元:家庭教育的原理——教子三十年的感悟

讲演内容从胎教开始到钟博士成為知名大学教授,每个阶段都能按照赵老师的用心安排,顺利达成。而且随著讲演的进度,分别把母子歷年来的往返书信展现出来,信中字裡行间亲情流露,感人肺腑,华藏净宗学会出版组根据讲演内容整理成册,分享大眾。

三十年家庭教育心得报告

母 慈 子 孝

赵女士(母亲):

非常感谢香港佛陀教育协会热情的邀请和安排,非常感谢净空教授的鼓励,让我们有机会在这裡就家庭教育的话题与大家探讨和请教。

去年夏天,应邀到东北黑龙江省大庆市演讲,以“如何教育好子女,為和谐世界做贡献”这个题目,请母慈子孝教东北乡亲,没想到反应非常热烈。大会主持人、摄影和编导把它製成光碟,取名”母慈子孝”流通,也在一些文化公益网上播出。

钟博士(儿子):

去年十二月,新加坡净宗学会邀请净空老法师演讲“华严经对现代人的啟示”。现场有两千多套”母慈子孝”光碟结缘,被观眾一扫而空,许多人还回去复製流通。

赵女士:

可见天下的父母都想教育好儿女,天下的儿女都想当孝子贤孙。人心思善,盼望社会和谐,这令我们非常感动,我们也非常理解。很惭愧,我们做得不是很好,来这裡与大家交流,是怀著一个美好的心愿,是带著一颗爱心,希望天下所有的父母都拥有慈悲和智慧,希望天下所有的儿女都能孝顺、成材。

请允许我们先自我介绍,我们来自广州一个普通的家庭,我叫赵良玉,今年六十三岁,已经退休多年。退休前曾担任广东食品报副主编、中国食品报记者和广东省社会福利集团公司公共关係部经理。我只有一个儿子,就是钟茂森,今年三十四岁。他在一九九五年广州中山大学本科毕业,毕业后自费留学美国,攻读硕士和博士。一九九九年获得美国金融博士学位,接著任教於美国德州大学和堪萨斯州立大学。后来接受净空教授的建议,迁居澳洲。茂森在澳大利亚昆士兰大学商学院担任金融学教授,由於获得教学优秀评价和多次国际金融论文奖,成為全校最年轻的教授。他同时也是广州中山大学客座教授,去年被聘為澳洲净宗学院副院长。

茂森在大学裡,除了教学和研究工作外,业餘时间跟随净空教授参加国际活动,而且多次参加联合国举办的国际会议,并参加世界各地有关和平、教育和宗教团结的会议。在这些活动中,他担任净空教授的英文翻译,所以每天生活非常紧凑、充实,至今还是单身汉。

回忆我们走过三十年的路程,可说是母亲爱儿子,

儿子爱母亲;是爱的感受,是爱的沟通,是爱的体会,是爱的奉献。下面就把我们爱的心得与大家分享,仅是一己之见,希望提供朋友们参考。

以下分七个单元向大家汇报家庭教育的心得:第一是家庭教育的老师——母亲的第一责任。第二是家庭教育的起点——胎教。第三是家庭教育的基础——孝為德之本。第四是家庭教育的内涵——素质教育。第五是家庭教育為龙头——与学校教育、社会教育和圣哲教育的兼容并蓄。第六是家庭教育的昇华——促进孩子為和谐世界立德、立功、立言。第七是家庭教育的原理——教子三十年的感悟。下面就逐一向大家汇报。

第一单元:家庭教育的老师——母亲的第一责任

赵女士:

八年前,茂森二十六岁,在他博士毕业前夕,我收到他从美国寄来一封非常热情的信,信中说:

钟博士:

亲爱的妈妈:

我欣喜的向您报告,我的论文即将完成,今年八月

份就能圆满的博士毕业。非常感激您四年来对我的鼓励和支持,使我在学业道路上一帆风顺。如今即将戴上博士帽,第一个感念的就是您——我伟大的母亲!诚挚邀请您来我们学校——美国路易斯安那理工大学商学院,参加我的博士毕业典礼。我将陪您参观美丽的校园,我将穿上博士礼服与您摄影留念,我将介绍您认识每一位优秀的教授和同学。另外,我将陪您游览美国主要的风景区,您的旅途费用由我全部负担。随信附上经济担保与银行证明,做签证使用。我相信您赴美旅途一定会充满欢乐。

儿茂森敬呈

一九九九年三月三十一日

赵女士:

接到儿子来信,我非常欢喜。茂森从小学、中学、大

学、硕士、博士,整整读了二十年书,我和儿子走过二十年的生活歷程。现在孩子马上就毕业了,可以為社会工作了,做母亲的我心情是怎麼样的?就像园丁面对鲜花盛开,就像农夫面对丰硕的果实,所以心情非常高兴。

钟博士:母慈子孝

感谢母亲把我养育成人。记得二十岁的时候,接到母亲的生日贺卡,贺卡裡她语重心长的说:

你在母爱的阳光下已长成二十岁的青年,一年三百六十五天,那是七千三百个日日夜夜啊!无论我是在忙碌中还是在痛苦中,无论我是穷困还是富足,你都是在温饱和安乐中成长。从广州第一幼儿园到中山大学,我用心血浇灌你这棵小树,因為我是你的母亲。在你成长的各个阶段,為你策划安排,用智慧之水浇灌你这棵小树,因為我是你第一任教师。与你促膝谈心,共同探讨人生宇宙的哲理,用温暖的友情滋润你这棵小树,因為我是你的朋友。茂森儿,珍惜青春的年华,常问问自己,二十岁,我是大学生,三十岁,我是甚麼?四十岁,我将站在社会的哪个阶层?

各位朋友,人的嘴唇所能发出最美好的字眼就是

“母亲”,最动人的呼喊就是”妈妈”。这是意义深长的字眼,这是平凡而伟大的称呼,它充满温暖与慈爱,它显示神圣的责任与教化。母亲,您对我的教育与我的生命同步,妈妈,您是我的亦母、亦师、亦友。

赵女士:

农夫的喜悦是甚麼?是面对丰硕的秋收。母亲的喜悦是甚麼?是看到儿女成材。為家庭培养出好孩子,為社会培养出人才,这是每个母亲的心愿,也是我们的志向。当我们有决定要把孩子培养成人才的心愿时,才可以要孩子。我二十八岁才生这个儿子,当时心裡想:”我有一个孩子了,一定要把他培养成材。”我从生活经歷中体验到,母亲的第一责任是教子。我有社会工作,而且一直做到退休,但是工作对我来说是排在第二位,教子才是第一。我觉得父亲应该把工作排在第一,母亲要把注意力集中在教育好儿女身上。如果家庭经济条件允许,妻子不用到外面工作,留在家裡专心相夫教子,那是最好的。可是现在的社会,大多数夫妻都要工作,在这种情况下,做母亲的一定要记住,第一责任是教子。有些年轻的母亲认為,认真教育孩子是一件很苦、很累的事,但是如果不把孩子教好,让孩子成為社会败类,不就更苦、更累了吗?

今年四月份有一则惊人的报导:美国维吉尼亚理工学院一名韩国学生,只因恋爱不顺利,就任意开枪打死三十二名无辜的老师和同学。这孩子做出这种令人无法理解的行為,是因為缺乏家庭教育,养成冷漠、仇恨和孤僻的性格。这种不理智的行為,造成很多家庭痛苦。他父母觉得非常惭愧,觉得难以面对美国人民,曾多次自杀,都被送到医院救回来。母亲把儿女教好,你认為只是一家的事情吗?那是对社会的责任和贡献。

中国出过孔母和孟母这样优秀的母亲,她们教育出孔子和孟子这样的圣贤,她们的贡献超出一家的范围,影响超过当代,千秋万代都受益无穷!所以母亲对儿女的教育非常重要。

孩子和母亲接触最多,从胎儿、出生、童年,少年、到青年,以后走入社会,母亲对孩子的影响非常深远。翻阅有关教育的论著,发现民国年间佛门著名的印光大师,对家庭教育、对母教的论述非常精彩,在这裡提供十条他的嘉言跟大家分享。

钟博士:

印光大师对家庭教育的十条嘉言:

一、世少善人,由於家庭无善教。而家庭之善教,母教最要。以人之幼时,日在母侧,其薰陶性情者,母边最多。

二、欲家国崛兴,非贤母则无有资助矣。世无良母,不但国无良民,家无良子。

三、须知為天地培植一守法良民,即属莫大功德。

赵女士:

我们应该感到一点宽慰,印光大师说,只要為社会

培养一个守法的公民,妳的功德就无量。所以做父母的不必太紧张,也不要感到压力太大,只要把孩子教好,能够知法、守法,那就是母亲的功德。

钟博士:

四、世无圣贤之士,由世少圣贤之母所致也。

五、治国平天下,自齐家始。所以治国平天下的权力,

妇女操一大半。

六、国无贤人,其根本皆由家庭无善教所致。而家庭之

教,母之责任更重,是以光屡言:教子為治平之本。

赵女士:

从这裡可以看到印光大师把这个问题讲述得非常清楚。国家没有人才,是因為家庭没有培养出贤子,而家庭教育,母教最重要。所以母教和家庭教育是和谐世界的基础。

钟博士:

七、人果能善教儿女,自可家道兴隆,天下太平矣。八、家庭有善教,则所生儿女皆贤善。家有贤子,则国有贤才。穷则自淑,化及乡邑。达则兼善,普益斯民。如是之益,出於家教。家教之中,母教最要。

赵女士:

从这裡可以看到,有良好的家庭教育,国家就有人才,而良好的家庭教育,母亲的教育非常重要。如果自己做得好,可以影响乡里;遇到更好的机会,可以影响全国,甚至影响整个世界。这些利益从哪裡来?从家庭教育中来,而家庭教育中最重要的是母亲的教育,道理就在这裡。

钟博士:

九、无贤母,又何由而得贤子女哉。此种极平常之道理,人人皆能為之,所痛惜者,绝少提倡之人。

赵女士:

印光大师强调,没有贤明的母亲,就没有好的儿女,没有好的儿女,国家就没有人才。这道理很浅,很容易明白,可是现在人们都忽略了,所以要重视家庭教育、重视母亲的责任。

钟博士:

十、家庭母教,乃是贤才蔚起,天下太平之根本。

赵女士:

印光大师是民国年间,赫赫有名的祖师级人物,从他的十条嘉言裡可以看到,家庭教育、母亲的责任有多麼重要。印光大师通儒通佛,他做出这样精闢的论述,让我们能听到这麼好的教导,真的非常感谢。由此可以感受到古人说的”至要莫若教子”,至关重要的事情就是教育好儿女。教育好儿女,為治国平天下,為和谐世界做出贡献。有这样的典范吗?歷史上有三位杰出的母亲,她们是教子的典范,真的為治国平天下做出贡献。这三位母亲就是令周朝政权持续八百年的幕后英雄,她们是太姜、太妊和太姒。”太太”一词就出自这裡,”太太”是一种非常尊贵的称呼。周朝太王的妻子太姜,生了三个儿子,长子泰伯,次子仲雍,三子王季。王季的妻子太妊生了周文王,周文王的妻子太姒生了周武王和周公。

钟博士:

这三位母亲生的儿子,无论做君王还是没做君王,都非常贤德。比如说太王所生的泰伯和仲雍,他们是长子和次子,两位了解父亲的心意,希望让三子王季继位,以便把王位传给下一代的周文王,泰伯和仲雍就主动让贤。孔子讚叹说:”泰伯,其可谓至德也已矣。”意思是说泰伯的德行已达到顶点。是怎麼样的德行?是孝悌的德行。因為他们了解父亲的心意,愿意成就父亲的心意,这就是孝;同时也成就了自己的三弟,这就是悌。以孝悌来看,他们為了国家的利益,為了成就圣贤的君主,所以大哥、二哥主动让贤。后来的周文王、周武王和周公都成為孔子最推崇的圣人。

赵女士:

原来做母亲的,手中操纵著和谐世界的大权。我们是為社会培养人才,还是為社会製造垃圾?所以做母亲的要非常慎重。谈到我的理想,身為母亲,我希望為社会培养出一位优秀的教授,我愿意当教授的母亲。所以当儿子高中毕业的时候,就对他说:”你要好好学习,将来当一名大学教授,我做教授的母亲。”儿子很听话,他金融博士毕业后,本来可以到企业或银行界工作,待遇会更好,可是為了达成母亲的心愿,留在大学裡教书,而且很快让我当上教授的母亲。

茂森无论在美国大学或澳洲大学任教,都很努力,大学裡的教授和领导都肯定这位中国青年非常优秀。茂森在昆士兰大学任教的时候,因為获得优秀奖,澳洲发行量很大的澳洲邮报,特别对他报导。茂森在美国教书的时候,以特殊贡献专家学者身分获得美国绿卡,后来移居澳大利亚,澳洲大学以一个月的快速时间,办妥我们二人澳洲的永久居留,接到证件、签证后,才动身到澳洲。

茂森去年给我的生日贺卡中,总结说:

钟博士:

亲爱的妈妈,在过去三十三个年头裡,您用爱心之土培育,以智慧之水浇灌,使我从一棵小树种,逐渐发芽、茁壮、长大。回首走过的路,您现在可以欣慰的说:我的辛苦得到安慰,我為社会培养出一名博士,我当上了教授的母亲!

赵女士:

随著精神层次的提升,我对教授理解的深度和广度也提高了。我不仅希望儿子成為一名出色的金融教授, 还希望儿子成為一名具有中华传统美德”孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的教授,成為一名君子教授、一名圣贤教授。我是一个充满信心的中国妇女,相信孟子说的”人皆可以為尧舜”。我们做母亲的不仅立志要為社会、為祖国和人民培养专业技术人才,还要為人类培养圣贤的种子,要帮助孩子成圣作贤,要帮助孩子走上圣贤之道。今天的世界确实需要千千万万个孟母,就让所有做母亲的,都来学习做孟母,来负起教育儿女的责任,来负起做母亲的第一责任——教子。

第二单元:家庭教育的起点—胎教

赵女士:

教育得从它的源头说起。茂森的教育得力於胎教,

这要感谢母亲对我的言传身教。茂森生於一九七三年,时值中国文化大革命,有关中国传统文化的书籍都看不到。幸好我父母都和教育有缘,父亲在大学工作,母亲读完师范后,没到社会工作,留在家裡相夫教子。当时处在文化大革命的严峻歷史时期,传统文化的书籍都被当作”四旧”清扫掉,所以”胎教”这个词,我第一次是从母亲那裡听到的。

母亲告诉我,培养孩子,育儿要从胎教开始,她说:”人生在天地间,便受自然界气候、磁场各方面的影响。比如一年有二十四节气,特别在立春、立夏、立秋、立冬,以及夏至、冬至、春分、秋分,这八大节气的前一天是季节转换的时间,非常动盪,不适合同房作胎。另外在雷雨交加、暴雨的日子也不适合作胎,因為恐怕日后胎儿会不稳,或是孩子出生后,性格会有暴躁的不良影响。”母亲还说:”妇女在怀孕期间一定要非常注意摄身、摄心,眼睛要看美好的东西,耳朵要听庄严的声音,口不说轻浮的话,行动要稳重,要做到古人说的『非礼勿动,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿视』。生產时也要非常稳重,要忍住痛苦,疼痛的时候不要大声叫喊,因為大声叫喊会损害能量,也会给婴儿带来恐惧,应该要忍住痛苦把孩子生出来。”母亲这些亲切的教导带给我很大的利益,我也做到母亲的要求。在怀孕期间我们夫妻分开住,我住到母亲家裡,生活很清净。妇女怀胎是一件很庄严的事,应该保持那种严肃感。在十月怀胎期间,因為我们夫妻分开住,所以没有那些卿卿我我缠绵的话,虽然夫妻之间很关心,但是彼此都表现出忍辱负重和庄严的心态。

我白天还有工作,下班后没有看閒杂的报纸、书刊,也没有听广播,当时还没有电视,所以生活很安静。每天看得最多的是母亲的形象,而且充分感受母亲那种贤妻良母的气质。母亲是儒家思想教育出来的典型中国妇女,在生活上完全做到”温良恭俭让”,至今还是我心目中贤妻良母的典范。母亲每天早晨五点起床,耐心操持家务,一天做三餐。她的性格非常柔和,待人非常宽容,乐善好施。父亲是位正直的知识分子,在大学裡教书,他很淡泊,不攀缘权贵。他勤勤恳恳从事教育工作三十年,曾获广东省人民政府颁发荣誉证书。母亲对父亲非常尊敬,在他们六十年的夫妻生活中,我常常看到母亲给父亲倒茶、端洗脚水,父亲喜欢吃的东西,都会為他準备。母亲很喜欢阅读歷史和文学作品, 特别喜欢读孩子给她的信、给她的诗词、贺卡等。我父母是白头偕老的典范,他们做出好样子给儿女看。

在我的童年时代,父亲教我学习《古文观止》,经常為我讲些古代优秀人物的故事。父亲讲的故事可分成五大类:第一是孝悌的故事,比如緹縈救父、木兰代父从军、孔融四岁让梨等。第二是有关教育的故事,比如孟母三迁、岳母刺字等。第三是刻苦读书和艰苦奋斗的故事,比如范仲淹划粥苦读、越王勾践卧薪尝胆等。第四是忠臣报国的故事,比如藺相如完璧归赵、诸葛亮鞠躬尽瘁等。第五是文学家的故事和軼事,比如李白斗酒诗百篇、苏东坡赤壁怀古等。这些故事都深深留在我的脑海裡,在文化大革命时期,已经没有书可读,但是这些优秀的典故一直是我的精神支柱。后来又把这些精神支柱和故事讲给儿子听,把我们家传统的教育传给孩子,所以茂森所受的教育是家庭传承的。

我父母教育出我们兄弟姊妹四人,其中两位是内科主任医生、一位是高级工程师、一位是记者和主编,我们四人都在不同的岗位上做出贡献。茂森童年深受外公、外婆、舅父和姨妈的影响,他是在一个有家庭教育传承的环境裡出生和长大的。我怀孕期间,中国正处在文化大革命时期,物质生活比较缺乏,一切生活必须品都限量供应,没有特别的营养食品。当时有布票、油票、糖票、猪肉票、牛奶票等,都是凭票限量购买,现在的人无法理解那种状况。比如布票,每人一年只能买七尺,就是两米三,只够做一件衣服,就算再有钱也买不到布,那是限量供给的。在这种状况下,我的生活可说是清净寡欲,而且是以素食為主。由於母亲的言传身教以及生活清净俭朴,所以在怀孕时期,就给茂森奠定了良好的胎教,这应该感谢国情造就的客观情况。在茂森读书的过程中,特别是出国留学时期,能够保持俭朴的生活,远离一切娱乐场所,还能省下奖学金,把钱寄回国供养父母,完全得力於清净的胎教。

文化大革命以后,中国传统书籍多起来,这时候才读到中国古代圣君周文王的母亲——太妊的事蹟。

钟博士:

人们评论太妊”有胎教,致使文王有圣德”,太妊在怀孕期间,”目不视恶色,耳不听淫声,口不说傲言”。

赵女士:

我才知道,原来母亲教我的,正是这种传统的胎教。

有位朋友朱老师告诉我,她的弟媳妇在怀孕期间,每天下班后,大家都照顾她,不让她做事情,她只好看电视,听流行歌曲,还有那些你情我爱的节目。后来生了一个女孩,这女孩到小学三年级,居然写纸条给男同学说”我爱你”。事情发生后,孩子的母亲非常生气的说:”我从来没有这样教孩子,孩子怎麼会这样做?”朱老师提醒她:”妳要检讨一下妳的胎教,是不是孩子在肚子裡就已经学会了这一套?”这是一件非常遗憾的事情。

很多朋友告诉我,在怀孕期间,她们在家裡学习儒家的《弟子规》、道教的《太上感应篇》、佛教的《地藏经》和《十善业道经》等。她们学习、读诵、抄写儒释道三家经典,孩子在襁褓时期,非常容易护理,长大后也非常容易受教,而且性格温和、善良、斯文,可见胎教非常重要。我们要注重培养健康的树苗,将来才能為祖国培育人才。民族的命运是掌握在千千万万个母亲的手中,世界的希望是寄託在千千万万个孩子的身上,可见母亲的责任是多麼重大。古人说”千里之行,始於足下”,我们一定要慎重胎教。

第三单元:家庭教育的基础—孝為德之本

赵女士:

我曾经读过诺贝尔得奖者杨振寧先生的事蹟,杨先生在中学时,就表现出物理和数学的天分。他父亲是一位老师,当他发现儿子的专长以后,并没有往这方面开发孩子的潜能。他替孩子请了一位家庭教师,教甚麼?教国学,教孔孟之学。请国学老师当家教的时候,杨振寧已经读初中,老师教杨振寧《孟子》,因此他会背《孟子》。受益於《孟子》的他说,他一生的事业得力於《孟子》的啟发。茂森青少年时代的教育得力於中华传统文化儒释道三家经典中孝道的教育,特别是儒家的《孝经》、佛家的《佛说父母恩重经》、道家的《文昌帝君劝孝文》及《吕祖劝孝文》。茂森五岁的时候,我在家裡的门板上,用粉笔教他写”游子吟”。

钟博士:

“游子吟”

慈母手中线,游子身上衣,

临行密密缝,意恐迟迟归,

谁言寸草心,报得三春暉。

赵女士:

这首短短的诗,写出母爱在生活上的微细处,也表达儿女对母亲感恩之情,这是茂森第一次的家庭文化课。他天资并不聪明,由广州话改说普通话的过程也非常费劲,可是我还是很有耐心的教他。克服开始的困难,以后慢慢就愈来愈顺。我们共同学习儒释道三家经典与孝道的教育,有时我讲给儿子听,有时儿子读诵给我听,大家一起沐浴在孝的气氛裡,所以母子共同学习的过程非常快乐。

子曰:”孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。”这些教诲茂森记得非常牢。一九八四年春天,茂森十一岁,在家庭传统春节聚会上,照例我们兄弟姊妹都会带著自己的孩子给父母拜年,给父母磕头,然后献上红包和礼品,最后孩子们都要表演一段节目,有的献词,有的献文。茂森当时献上一段短文,短文写的是”怎样孝敬父母”。

钟博士:

“怎样孝敬父母”

《孝经》裡有一段话:

“夫孝,天之经也;地之义也;民之行也。”

孝敬父母,一方面是物质上的孝敬,让他们丰衣足食,按时给父母一些零用钱,经常买一些可口的食品给他们。尤其当父母患病时,应尽全力照顾他们,也為自己的子女树立好榜样。更重要的是精神上的孝敬,我们要关心父母,要尊敬他们,有事跟他们商量,尊重他们的意见,使他们精神感到愉快。

赵女士:

这是茂森十一岁时,在家族春节聚会上的发言,在我们的家庭文化箱中,都保留著这些资料。一九九四年茂森二十一岁,事隔十年,他就读中山大学。那一年在我的生日,茂森给我一张特大的贺卡,那贺卡就像现在的大画报封面一样。同时还附上人民币三千元红包,这是第一次接到孩子的供养。贺卡裡的贺词写得很长,节录一段与大家分享。

钟博士:

亲爱的妈妈,在我眼裡,您是母亲,也是菩萨!您对我无私无求的布施,给我衣物、财帛、吃穿用具,使我的血肉之躯,从无到有。从小到大,您教我风度礼仪、人情练达、办事思惟、人生规划。您领我进入佛法的殿堂,教我认识三世因果的道理,体悟宇宙人生的真諦。您赐给我智慧和力量,使我拥有应付命运风浪的勇气和能力,立志远渡重洋,求学深造。啊!亲爱的妈妈,您是位育我、教我的母亲,您是位度我、觉我的菩萨!您的恩赐,不仅使我一生受福,还使我百生千生受福。这样似海的恩情,千生难以图报!您发愿往生西方净土,我发愿為您做护法人。我要在世间取得大成就,以此来供养我最敬爱的菩萨妈妈。

儿茂森叩呈

一九九四年元月二日

赵女士:

茂森利用课餘时间,在美国宝洁(P&G)广州分公司

打工。他带领一支由中山大学自行车组成的广告队,在全广州市挨家挨户派送洗髮和护髮试用包。当时国家规定,大学本科四年毕业生,不能留在国内為国家服务, 直接自费出国留学,要向学校缴交一万元教育培养费。茂森為了减轻家裡负担,所以利用课餘打工,赚取这一万元,缴给学校,才能顺利出国留学。

甚麼是孝?善事父母是孝,说清楚一点,就是子女善待父母长辈的伦理道德行為。《孝经》是儒家的经典,在”开宗明义章第一”孔老夫子就说:”夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝是道德的根本、教育的源头。

钟博士:

《孝经》并不长,只有一千七百九十九个字,可是在儒家十三经中地位非常重要。十三经是甚麼?是周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、左传、春秋公羊传、春秋榖梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。歷代帝王先后為《孝经》作过註解,比如魏文帝、晋文帝、晋孝帝、梁武帝、梁简文帝、唐玄宗,以及清朝顺治、康熙、雍正等皇帝。据说《后汉书》裡记载,汉朝时天下都在读诵《孝经》。也许有人会问,為甚麼皇帝对《孝经》这麼重视?因為提倡孝道,能使人民心地淳厚,能使国家长治久安、社会和谐,《孝经》裡说的就是这些问题。孔子说圣明的君王以孝治理天下,如果说儒家是以仁為核心,仁就以孝為根本。《孝经》概括了所有人生的行為,从”身体髮肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,到”立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也”。孔子说,”夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身”,一个人的行為要落实到孝道,首先对自己的身体、毛髮、皮肤都要爱护,因為这些都是从父母那裡得来的,这是让我们懂得自爱自重,这是孝的开始。然后把孝心逐渐扩大,乃至於效忠国家、服务人民。如果能够进一步修身行道,建功立业,实现圣人的主张,不但使自己扬名后世,同时也能為父母增光,这就是孝德的最终目标。所以孝开始於奉事双亲,中间经过奉事国君,也就是服务国家和人民,最后达到立德、立功、立言,建立千秋功业。孝的层次是不断的提升,从小孝、大孝到至孝。能孝敬自己的父母,是小孝;把孝敬父母的心扩展至孝敬天下的父母,是大孝,也就是现在讲的全心全意為人民服务;进而立志成為圣贤,做到普利天下眾生,使千秋万代都能获益无穷,就是至孝。

赵女士:

孝本源於亲子之爱,《孝经》上说父子之道是天性也。茂森十七岁还在读中学的时候,在父亲生日那天,他填了一首词叫”念奴娇.子承父志”,献给爸爸。他爸爸是广州人,曾在北方工作,也参过军。下面与大家一起分享。

钟博士:

父亲大人,今天是您生日的喜庆日子,儿感念您养育的恩情,特填词一首,并用以自勉、发奋立志,以报答您似海恩情之一粟:

“念奴娇.子承父志”

辗转北南,冒风雨,為国重任勇担。

半生辛苦,鬢已苍,熬尽人世艰难。

少小凄凉,年长从战,踏遍沪粤甘。

保家建国,安图名利饱暖?

曾忆窗前月下,谆谆育爱子,哪计冬伏?

逝者飞逝,转瞬间,健儿已代小犊。

子承父志,岂惧寒窗苦。

愿仿鸿鵠,恩深难报,惟献鲜英一束。

 

儿茂森敬上

一九九0年十二月二十三日

赵女士:

孝在人生中到底应该佔有甚麼样的地位?道家《文昌帝君元旦劝孝文》裡说:”今日是元旦,為人间第一日,吾当说人间第一事。何谓第一事?孝者百行之原,精而极之,可以参赞化育,故谓之第一事。”仔细体会一下这段话,话裡讲的孝者百行之原,孝是一切善行的根本,是百善之先,是爱心的原点。把孝做到至诚处,就是话裡说的”精而极之”,精而极之可以参赞化育,就是可以帮助天地化育万物。这怎麼理解?有没有榜样?有!中国古代的舜王,就是一位把孝做到至诚处的榜样。

据《二十四孝》记载,舜真诚至纯的孝心,感动到后母不再迫害他,感动到大象為他耕田,小鸟為他播种,感动到当时的帝王尧,把两位公主嫁给他,还感动到尧王把王位传给他,更感动了全国人民,从舜的身上看到孝所產生的巨大力量。孝给他带来人际关係的和谐,给他带来幸福的人生,给他带来成功的事业,给他带来尊贵的王位。一切的美满和成功,都因孝而起,而且把孝做得很圆满。孝确实可以与天地一起参赞化育,使老百姓受到感化,所以孝是第一德。

这第一德在生活中要怎样落实?我们来看看在茂森

身上是怎麼实现的:茂森到美国留学,以优秀的成绩获得学校的奖学金,他每月按时寄二百美元给我,一百美元给父亲。他父亲早年与我分手,另外成立家庭,我和儿子一起生活,那时候我们还没学佛,但是儿子还是照样尊敬他和供养他。当时的二百美元,相当於一千六百元人民币,算是一笔很大的钱。可是他自己在美国的生活是怎麼样的?我们来看看一九九六年一月七日,他留学时给我的一封信:

钟博士:

冬天的路易斯安那州挺冷。这儿晚上一般都在零度

以下,有一天早上起床,竟发现天上飘落许多雪花。目前是最冷的时候,我可以挺过来,便可省些钱,无须买棉被了。儘管冷,我仍然保持每週一、二次的冷水浴。我目前的学习、生活都较单调,每日穿同样的衣服,吃同样的菜饭,走同样的路,读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调,使躁动的心熄灭。我每日早晚警示自己安住单调的生活,直至获得博士学位為止。因為我深深懂得我来美国不是享受的,而是在欠著父母的恩德,花著父母的血汗钱,若不努力读书,天理难容!所以我突然很喜欢寒冷的冬夜,因為在冬夜裡我才能体会

“头悬梁,锥刺股”的精神,才能享受

“范仲淹断齏划粥”的清净。这个星期五晚上下了一场冻雨,格外的冷,然而我的进取心却比任何时候都强。我要以优秀的成绩供养父母!妈妈,请您放心,您的儿子向您保证、向您发誓,我一定会孝顺您,把孝顺放在第一位,把事业放在第二位。

赵女士:

这裡说的”把孝顺放在第一位”,可以解释為把道

德放在第一位,也就是刚才介绍的《文昌帝君元旦劝孝文》裡说的”人间第一事是孝”。

钟博士:

当年母亲接到我的信后,她是这样回信的:

赵女士:

寒冷能使人如此的理智和坚强,感谢路易斯安那州

的冬天!感谢清苦无欲的生活!它使人恢復性德之光!中国六祖惠能大师说,人的本性、佛性裡面甚麼都具有,具有智慧、福德等等,只是人们长久以来迷失了,被贪瞋痴的尘土封盖了,使其不能显露。那麼用甚麼方法才能够开啟人性的宝藏?用孝,这是第一把钥匙。孝养父母,扩而大之,孝养一切眾生。茂森,你先做一个榜样给青年们看看!后来到美国参加儿子的博士毕业典礼,从同学口中才知道,茂森当时的生活是处处节约,冬天他主动停止暖气,而且坚持素食,每个月从奖学金中省下钱来,寄回中国孝养父母。

钟博士:

在美国留学的时候还真有点艰苦,冬天為了省钱不买棉被,盖著带去的毛毯过冬。实在冷的时候,还不肯开暖气,把所有衣服压在身上,甚至把书本都压上去。去买菜的时候,都买些胡萝卜和捲心菜。到美国的时候没有炊具,一位毕业的同学,留下一个準备丢掉的高压锅,我看还能用,就把它捡回来。那高压锅已经不高压了,锅盖上的垫全都没有了,我就拿这个锅来炒菜、煮饭、煮汤,整整用了四年。我觉得年轻人身上少一点饱暖和安乐,心裡就会多一分报恩和进取。孟子说”生於忧患,死於安乐”,确实如此。

赵女士:

孝是人之根,即如树有根,没有根怎能长枝叶花果?儒释道三家的经典,儒家讲”孝為第一善”,佛家讲”孝為第一福”,道家讲”孝為第一事”。儒家讲孝為第一善,我们听得比较多;佛家讲孝為第一福,这句话出自《佛说观无量寿佛经》。在《观无量寿佛经》裡佛讲当修净业三福,”一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,还有二者、三者。第一福讲的第一句就是孝养父母,所以说佛家视孝為第一福,有孝才有福报。道家讲孝為第一事,刚才讲《文昌帝君元旦劝孝文》时就已经提过了。行孝是要靠中华传统文化儒释道三家经典的教化力量,但是父母要以身作则,才是最具影响力的教化,能使孩子不令而从,给孩子做出好榜样。

钟博士:

在青年学习孝道座谈会上,往往会提出这样的问题:”到现在為止,您曾经做过哪些事情让父母最开心,让父母常常回味?”比如说,我的外祖母常常对我说起这件事:当我母亲出来工作,拿到第一个月的工资,就替家裡的爸爸、妈妈、哥哥、姊姊买一件衣服,这事情让姥姥非常高兴,到今天还津津乐道。还有令外公和姥姥最高兴的事情,就是母亲对哥哥、姊姊无私的帮助。母亲在兄弟姊妹中排行最小,但是母亲总是热心為他们服务,帮助他们以及他们的孩子,解决工作调动,找房子,孩子转学、入学等生活上的问题。《弟子规》说”兄弟睦,孝在中”,所以姥姥看到兄弟姊妹手足团结,非常开心。

还有一件令姥姥更欣慰的事:在文化大革命时期, 外公在大学教书,因為家庭出身问题,受到冲击,被冻结工资,到广东北部山区劳动和接受审查。姥姥年纪大,没有能力探望外公,舅父、姨妈都在外地工作,所以由母亲代替姥姥,提著很多东西到粤北山区探望自己的父亲。而且还积极设法為外公落实政策,最后到北京面见教育部长,递交报告,陈述理由,使外公得到平反,得以重返高校教书。在那段政治压力很大,经济生活又困难的日子裡,母亲始终跟姥姥在一起,照顾她、安慰她,所以每当姥姥跟我谈起这件事,都深情的对我说:”你妈妈是跟我共过患难的!”

《文昌帝君元旦劝孝文》中说:”事富贵之父母易,事贫贱之父母难;事康健之父母易,事衰老之父母难;事具庆之父母易,事寡独之父母难。”意思是说奉侍富贵、健康的父母,比较容易,如果奉侍贫贱、衰老的父母,甚至寡独的父母,还能尽心尽力,这才是难能可贵。外公去世后,姥姥寡居在家,母亲常常陪伴在老人家身边,不仅在生活和经济上照顾她,到最后临终时,在精神上安慰她,让姥姥开心、愉快。

母亲后来把佛法引进家裡,让八十岁的姥姥能够心存信仰,内心也显得更安和。母亲常常亲自给姥姥讲解生命的痛苦及解脱的方法,介绍生命最终的归趣——阿弥陀佛的极乐世界。姥姥在八十四岁那段最后的日子裡,生命到了最后的时刻,母亲一直守候在她身旁,给予临终关怀、开导和安慰,使姥姥能够怀著安和的心和最美的笑容离开人世。在七七四十九天内,母亲带著我做各种善事,迴向姥姥在天之灵。母亲為了纪念姥姥,特别编写了《如何念佛為老人送终》这本书,在广州市各地流通。从认识或不认识的莲友口中得知,这本书已经被一版、二版、三版,多次翻印流通。

母亲是一位孝女,也是一位很会欣赏和讚叹自己父

母的人,在一九七九年姥姥六十九岁的生日家庭聚会上,母亲写下这样一段讚美姥姥的话。

赵女士:

献给亲爱的妈妈,祝贺六十九岁生日。哪一朵葵花

不向著太阳?哪一个孩子不热爱自己的娘?亲爱的妈妈,一个幸福的家庭,您是舵手,有了您,爸爸才有成就;有了您,哥哥、姊姊才能上大学;有了您,我的户口才能从农村转回城。您是我们幸福的源泉!您是我们成功的后盾!您是大北路之家的砥柱栋梁!亲爱的妈妈,您的性格就是永远给予、不求报酬。您的爱像大海那样深广,而我们回敬的却是一滴水啊!您给予我们生命、学识和财富,您给予我们温暖、快乐和幸福。我们说上帝,就是指您,亲爱的妈妈!我们说您,就是指降福於我们的上帝!

小女良玉上

一九七九年正月

《吕祖劝孝文》裡说:”世之人,善莫大於孝,不善莫大於不孝。我能孝,自无逆子。子能孝,自无逆孙。”当我们欣赏自己的父母、讚美自己的父母时,孩子在旁边就会学到。

一九九二年母亲节,收到儿子的讚美诗,茂森那时十九岁。下面与大家分享。

钟博士:

亲爱的妈妈:

母亲节快乐!您和爸爸的爱,长出了我的胚胎。一团模糊不清的心肉,损耗了您的生命精华、窈窕青春。才有了嘴巴、耳朵、眼睛,创造了未来的大脑和胸怀,您以痛苦的受难和乳血,使我从无到有,庄严存在!您教我牙牙学语,您教我认识世界,走第一步路,念第一个字,读第一首诗。您凭著伟大的母爱与超人的远见,在我很小时就开始对我教育。您把我送到幼儿园全托,以锻鍊我独立生活的能力。您在家裡的门板上教会我唐诗、宋词、ABCD,您手把手教我写毛笔字,您是我人生啟蒙的第一个教师啊!您循序渐进,诲人不倦,把一个淘气顽童教养大。您孜孜不倦,辅导我升中考试,使我能以优异的成绩考入广州市一流中学——华师附中。您犹如一位嚮导,带著我走上光明之路。

我上大学后,您对我又提出更高要求。您為我规划一生的道路,给我讲如何处理人际和社会关係,提高我的综合素质。您為我做留学的準备,您用心良苦,望子成龙。从衣食住行,到书本用具,处处都有您慷慨的给予。您无论在精神上还是物质上,都给予儿子很多很多,

这全是基於您无私圣洁的爱!如今孩儿的翅膀逐渐硬朗,羽毛逐渐丰满,然而饮水思源,我一切的一切,哪一点没有您的关心、爱护、劳动、智慧、教育和啟迪?您是母亲中的典范,是我心目中永恆不灭的星斗!在母亲节之际,我要深情的说一声:谢谢您,亲爱的妈妈!

儿茂森叩呈

一九九二年五月十日母亲节

赵女士:

孝是中华传统文化教育之根,是家庭教育之根。

你看”孝”字,它是智慧的符号,我们的祖先多麼聪明,他们创造文字,寓意深刻。孝字上面是老字头,下面是子字,孝是老一代和子一代的和谐一体;如果不和谐,如果分开了,如果有代沟,就没有孝字。老一代追溯上去还有老一代,子一代延续下去还有子一代,过去无始,未来无终,悠悠长远,绵绵无尽,就是我们中华传统文化,就是我们的教育。一个孩子如果心中装著父母、装著祖先、装著孝、装著爱、装著民族的精神,学习哪会不努力?成绩哪有不上进?

茂森大学毕业后做了两种準备,一方面报考中山大学本校的研究所,另一方面报考国外几家大学的研究所。一九九五年报考中山大学经济金融专业研究所的学生,全国共有一百八十名。考试放榜,茂森名列第一,不仅总成绩第一,还有两科成绩也是第一。同时以优秀的托福和

GMAT成绩考上美国几所大学,最后选读了美国路易斯安那州理工大学商学院,因為学校提供奖学金,而且这商学院在美国三千家大学裡排名第一百,是一所佷不错的学校。

做父母的都希望儿女成材,那麼就一定要给他扎根教育,而且扎得愈深愈好,这个根就是孝。应该牢记至圣先师孔子的教导,他在《孝经》上说:”夫孝,德之本也,教之所由生也。”这就是家庭教育的基础。

第四单元:家庭教育的内涵—素质教育

赵女士:

接下来进入第四个单元的汇报,就是家庭教育的内

涵——素质教育。甚麼是素质教育?茂森在一九九五年远渡重洋到美国后,当年十月七日写了一封信给我,信中提到素质教育的问题。

钟博士:

到美国后,才深刻体会到过去在中国锻鍊的素质是多麼有用,因此我真感谢妈妈的培养。在国内的一切锻鍊,包括学习、写作、谈吐、讲演、交际、佛法、英文、做饭、做家务、购物、理财、交友、规划安排前途、课外向李教授学习,同时承担多种事务,这一切都是多麼的有价值。

赵女士:

甚麼是素质?答案是多方面的。素质,它是一个人道德水平、文化教养、身心状况、生活经验、办事能力这五方面的综合品质。走在广州的大马路上,看到醒目的标语”爱国、守法、诚信、知礼,共建和谐社区”,爱国、守法、诚信、知礼,就是中国公民的素质。这良好的素质来自家庭基础教育,家庭教育如何培养良好的素质?我们不必到国外寻找文献,集中国家教大成的《弟子规》,就是最好的素质教材。《弟子规》提出七方面素质教育,就是:孝、悌、谨、信、爱眾、亲仁、学文。这七种素质教育来自《论语.学而篇》,原文是:子曰:”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱眾,而亲仁,行有餘力,则以学文。”下面就谈谈这七种素质教育在茂森身上是如何体现、如何落实的。

一九九六年茂森在美国攻读硕士,他五月三日给我的信中说:

钟博士:

亲爱的妈妈:

本週一连收到您两封信,给我在美国的第一个生日带来温馨的关怀和智慧的开示,非常感谢!您的两封信充满了智慧与哲理。比如,第一、到那裡要学会讚叹主人的优点。对!我应该在学期结束时写一封感谢信给我的导师,感谢他对我九个月来的严格要求,我从他那裡学到很多经济研究的知识方法,讚叹他在经济学领域的成就和严谨的治学之风。第二、耐烦做生活的事。是!我的导师阿里教授是一名知名的经济学教授,可是日常工作也跟别的教授一样,看书、写作、备课、教书,没有差别,唯长期耐烦做事而已,我也要学习耐烦做事。期末考试又到了,我还要耐烦应考。五月至八月暑期打工,有甚麼工作就做甚麼,老老实实耐烦去做。第三、用甚麼方法开啟人性宝藏?用孝。孝养父母,扩而大之孝养一切眾生。妈妈,您说得太对了,我就听您的,要用我这一生写出一个光辉的”孝”字!

赵女士:

茂森在美国留学时,每週打一次电话给我,每两週写一封信给我,每月寄二百美元回来,每年回家探亲一次。很多同学开玩笑说:”你打电话、还有回去探亲,花这麼多钱,如果把这些钱省下来,可以买一部车了!”可是茂森不这麼想,他寧愿整个留学期间骑一部自行车,都要跟我保持紧密的联繫。是的,我们不能用金钱和物质来衡量亲情和孝心。古人说得好:”黄金有价,情无价。”

钟博士:

母亲知道同学跟我说的俏皮话,在一九九六年四月二十五日来信说:

保持和老家联繫,这种做法是心存道心,养母亲之心。古代的祭祀非常隆重,孔子的学生说,应该废掉那些祭品,因為花费钱财。可是孔子回答说,你爱惜钱财,我更爱惜这种礼仪。礼仪延续下去,能使民心淳厚。茂森儿,你的做法有古人的风范,我很开心。我反省检点自己也觉得很惭愧,常常有很多事情做得令母亲不满意、不开心。比如说,第一次从美国回家探亲,买了很多礼品,準备献给父母、亲人。想到头髮长长了,在美国剪一次至少要十二美元,回国内剪只要十块钱人民币。我是学金融的,心想回国再剪,可以省些钱。就这样头髮长长的,从美国起程回家,沿途经过三次转机,从学校到达拉斯,从达拉斯到洛杉磯,从洛杉磯到香港,再从香港坐直通车回广州,回到家的时候,真的叫风尘僕僕。当我回到家门口敲门,妈妈已经在家裡等候多时,听到叫门,赶紧开门。见到妈妈,我马上深深一鞠躬说:”妈妈!我回来了。”看到妈妈从头到脚都整整齐齐,非常整洁、非常光亮,令我心裡非常惭愧。

妈妈把我带进家裡,茶已沏好等著我回来,很高兴的说:”茂森,知道你今天回来,昨天特地去做了头髮。”听到母亲这麼一说,心裡更加无地自容。自己跟母亲的心态真的不一样,母亲等儿子回来,让儿子看到的是最佳的形象;而我心裡还盘算著,美国价格高,中国价格低,这是甚麼嘛?把利放在对母亲的孝心之上,这怎麼算得上孝道呢?这事件令我到现在都觉得很惭愧。看看现在的社会,很多年轻人為了去见异性朋友, 打扮得漂漂亮亮;可是去见父母,有没有这种心?孔子在《孝经》裡说:”不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。”如果对父母都不能爱,能爱谁?对父母都不尊敬,会尊敬别人吗?孔子说,这是悖礼、悖德。自从这次事件后,我每次去见父母的时候,总是把形象打点好,让父母看到我,能生欢喜心。

赵女士:

茂森在美国留学时,曾八次组织中国留学生座谈孝道,他把家裡所学的儒释道三家经典有关孝道的教诲与同学们分享,而且每次座谈都主动提供食品、茶水,张罗会议室,令大家相聚得很开心。每当读诵儒释道经典有关孝方面的教诲时,学生们感动到泪流满面,决定要好好读书,让父母安心,為中国人争光。他们都发愿要修身、齐家、治国、平天下,要振作起来,完成学业,将来為祖国服务,并且儘快打电话回国向父母问候。

茂森在暑假期间曾和九位中国同学,一起去美国北方明尼苏达州一个旅游城市打工。他们合租一栋简单的房子,因為没有任何家具,只好睡在地板上。当时茂森在一家大游乐场裡製作棉花糖,这是游客和小朋友非常喜欢的零食。製作棉花糖的房子在一个密闭的罩子裡,机器轰轰的响,但外面的游客听不到。每天工作十个小时以上,机器不停的运转,只有到厕所的时候才能休息一下。每小时的工资是六点三五美元,每天要站十个鐘头。他打工将近三个月,净收入三千多美元,他立刻寄一千美元给我,这是我有史以来收到最大笔的外匯。他在一九九六年七月一日打工的时候,写了一封信给我,

这封信令人很感动,我愿意跟大家分享。

钟博士:

亲爱的妈妈:

您好!刚刚收到您六月二十三日寄出的信,非常高兴。适逢今天打工休息日,便可在住处附近的亭子裡给您回信。屋裡没有桌椅,不得不出来写。这是我们公寓旁的一个小公园,全都是鬱鬱葱葱的绿树花草,并有许多杂色的鸟和草丛中窜出来的野兔,十分幽静。在这种鸟语花香又气候宜人的环境中,给远方的母亲写信, 有一种说不出的温馨愉悦感觉。对儿子而言,再没有比和母亲交流心得更愉快的。这一个多月的打工生活,第一个感受是福报得来不容易!我们打工是上下班打卡计时,每个鐘点都非常精确,每小时收入六点三五美金。第二个感受是时间就是金钱,每个小时已经明码实价,所以每个人都希望在一天二十四小时内,多花一点时间在赚钱的工作上,不肯為集体宿舍贡献一些劳务,我只好义务為大伙洗炉子、洗厕所,买吸尘器吸地毯等。

赵女士:

我接到儿子这封信,非常欢喜!儿子在艰苦的工作中,还能写信给母亲;在十小时的劳动后,还能為大家做点事情,我很安慰!孟子说:”尧舜之道,孝悌而已矣。”而孝悌之道是在生活上点点滴滴中体现。《弟子规》不光是用来读诵的,而是真实的生活实践;《弟子规》不仅在顺利的环境中做到,在艰苦的环境中也要做到!

茂森的姥姥在一九九四年去世,守孝期间,我们开始吃素,等到纪念老人家四十九天后,已经习惯了素食。《弟子规》说:”丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。”当时真的有所体会。那时候茂森二十一岁,今年他三十四岁,已经素食十三年,我们的身体都很好。素食确实有很多好处:它影响人的心理,使人增长善良、宽厚和慈悲心;它影响人的生理,吃素后身体比较轻快,不容易昏沉。很多肉食的人常常容易昏沉,工作效率也没有那麼高。所以素食后,我们觉得学习的效率、工作的效率和记忆力都增强了。

茂森在留学时,写信给我说:”我每天坚持吃素, 每月的费用是八十美元,营养丰富,精力充沛。”在美国他都吃些甚麼东西?他说:”每天主要吃红萝卜、捲心菜,就是广东人说的那个圆圆的野菜,西红柿、米饭、水果等,每天就吃这些东西,吃得脸色红红的。”当他从美国回来探亲的时候,大家都说:”你身体很好,在美国的环境跟饮食都很好吧?”实际上是素食的作用。后来看到养身的资料才知道,原来这几种菜都非常有营养:红萝卜号称小人参,对身体非常好;捲心菜就是我们说的野菜,对肠胃非常好;另外西红柿又是美容食品,含有大量维生素C。而且美国水果也较多,营养都很丰富,身体所需的维生素、钙等,各方面都有。茂森在信中说:”穿衣服不讲究,心就不花俏;饮食不讲究,心就不贪恋。”这对落实《弟子规》的”对饮食,勿拣择”、”若衣服,若饮食,不如人,勿生慼”,就能够很愉快的去实践。

茂森在美国留学,过的是单调的学习生活,怎麼个单调法?他每天的活动都是三角形运动,从宿舍到图书馆,从图书馆到课室,就在这三角形上移动,生活非常单纯。《弟子规》说的”斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问”,在这种单调的环境中,很自然就能做到。在这段留学时期,我们的总结是能做到”七不”,就是:不看电视、电影,不逛商场,不乱交朋友,不乱花钱,不留长头髮,不穿奇装异服,不谈恋爱。因為生活上能坚持”七不”,所以能佷专心的学习。回国后还坚持这”七不”,真正做到《弟子规》说的”非圣书,摒勿视,蔽聪明,坏心志”这一条。

在留学时期,茂森很珍惜时间,也就是实践《弟子规》的”朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时”,所以在一九九七年硕士毕业的时候,全部成绩都是优秀的A级,因此获得学校的特别奖学金五百美元。他收到这笔奖学金后,马上寄了二百美元给我,跟我分享他努力的成果。安住在这种清净的生活,学习非常专心,所以茂森以四年时间,完成硕士和博士课程,提前毕业。他写信告诉我说:

妈妈,我顺利完成全部博士课程,而且一次通过金融博士资格考试。这美国金融博士资格考试,是从早到晚大约八个小时,中间只能吃一个麵包,这种考试是对一个学生的学识和素质,以及身体的全面考核。有的同学因為身体坚持不了这麼长的时间考核,有的因為学习準备不够,有的因為心理素质不好,比较容易紧张、恐惧或担忧,所以很多同学不能一次通过考试。

茂森是个幸运者,一次就通过博士资格考试,这种幸运是来自平时的努力和积累。

钟博士:

我好像一棵小树,背后有一位勤劳的园丁,这园丁就是我母亲。无论在母亲的身边,还是远离母亲,她的关怀时时都伴随著我。母亲在我的一张生日贺卡上,曾经这样写道:茂森儿,我的祝福将伴随你走遍天涯海角;我的心愿将附丽於你清净光明的一生。

我博士毕业前一年,正是二十五岁,母亲寄来一张非常特殊的生日贺卡,贺卡裡有我从小到大的照片。左上角是母亲的照片,下来是婴儿,然后是幼儿园、小学、中学、广州中山大学及美国攻读硕士和博士的照片。右下角是母亲跟我在北京长城八达岭上的合影,代表我们在前进的路上共同攀登。母亲的贺词是这样写的:

茂森儿:

祝福你二十五岁生日,回头看看自己的脚印,你反

省了甚麼?你又领悟了甚麼?寄语茂森儿,不离佛法而行世法,不废世法而证佛法;完成人格,成就佛道,慈心精进,住真实慧,在生活中解脱,在社会中奉献。

母亲写於一九九八年春

赵女士:

在《弟子规》的素质教育中有一句话说:”凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。”在茂森留学时期,美国医院非常希望得到一些健康青年的血,以备抢救病人。茂森很欢喜的两次到医院捐血,因此和美国人民结了缘,让美国人的血管裡也流著咱们中国青年的鲜血。当时茂森还是一个穷书生,可是中国青年是有热血、有爱心的,心灵上绝对不穷!所以当孩子打电话告诉我,他到医院捐血的事情,我很讚扬孩子这种奉献的精神, 只要孩子為大眾服务,做母亲的都应该支持。我们应该呵护孩子的一切善念,应该随喜讚叹孩子的一切善行。孩子这样做是不是吃亏?不吃亏,孩子在奉献的过程中,能提升自己的精神和品德,使精神和品德得到昇华,使灵性得到昇华,这是从自己的角度来说。从别人的角度来讲,这种奉献能使别人看得见、摸得著的利益,所以这是自利利他的奉献。

茂森在美国留学时,发现学校没有提供研究生从事学术活动经费,比如说,学生和老师一起参加学术会议,老师的费用由学校承担,可是研究生却要自己支付差旅费、住宿费及会务费。学生没有收入,经济能力有限,因此茂森写报告给学校,请求校方拨款為研究生设立从事学术活动基金,茂森也向校方表示说:”我就要毕业了,毕业后我一定将工资寄来支持这个项目,我每年会寄一千美元给学校。”茂森博士毕业后,顺利进入美国德州大学教书。当他领到第一个月的工资,马上把一千美元匯到母校,金融系系主任安德森教授在接到这一千美元的时候,非常讚叹中国学生这种信守诺言的精神,对於中国学生这种无私的奉献,竖起大姆指。

由於茂森的努力,学校设立了基金,以后即将毕业的学生,都获得学校从基金中提拨的费用从事学术活动,為这些博士研究生提供了经济援助。茂森毕业后,连续五年都寄一千美元给基金会,支持研究生的研究和学习工作。这种推己及人的爱心,是先师孔老夫子教的,也是《弟子规》教的一种素质——爱人。

钟博士:

孔子教导的是仁道,我们看”仁”字,含著两个人,也就是说,当我们想到自己的时候,同时也要想到别人;关心自己的时候,也要关心别人。《论语》记载,孔子学生樊迟向老师请问,甚麼是仁?孔子说”爱人”,”凡是人,皆须爱”。

赵女士:

在《弟子规》的素质教育中,有句话说,”能亲仁,无限好,德日进,过日少”,那是教导我们要接近有学问、有道德的老师,接近善知识。我非常留意茂森的老师,从小学、中学、大学,一直到研究生,我都很注意他的班主任、任科老师,甚至校长。每次开家长会,我绝不缺席,而且一定很认真的听取班主任和各任科老师对茂森各种优缺点的评价。同时也会留意这些老师的素质,看他怎样待人接物,他对孩子的爱心和责任心是怎麼样的。一旦发现好老师,我一定会带著孩子登门拜访,让孩子多接触这些优秀的老师,感触这些老师美好、优秀的素质,这对孩子是一种很好的薰习。

茂森读大学的时候,岭南学院院长王屏山先生,他是一位教育家,我就常领著茂森到他家作客。那时候孩子比较年轻,刚上大学,还不怎麼会说话,他在旁边听我跟院长聊教学的情况。王院长一谈起教育就滔滔不绝:师资该怎麼安排,课程该怎麼安排,对学生有甚麼要求等等。这位教育者敬业的精神和对教育事业的热爱,对年轻的茂森来说,都是很好的薰习及陶冶。

不仅在校内要接近有道德、有学问的老师,也要留意到校外去。有一次参加一场报告会,来报告的是美国芝加哥大学的社会学教授,他用英语报告,担任翻译的是广州外语学院一位年轻的陈老师。报告的时候,陈老师的翻译水平非常高,翻译得非常準确及文雅,而且仪态非常文明,心裡很讚叹。心想:”如果我的儿子能够跟这样的老师学习英语,那有多好!”报告会结束后,我到陈老师面前,讚叹他翻译的水平很好,另外也表达了一位母亲的心愿。我跟他说,很希望他能给我儿子一些指导,如果可能的话,星期天到我们家裡来或是我们到他那裡都可以。我有很多亲友的孩子,都是这个年龄,都希望能得到优秀的老师指导。陈老师的素质不同凡响,是一位非常有爱心的人,而且心存宽厚,居然答应星期天到我家裡来。我召集茂森和所有亲友同龄的孩子,在家裡召开学习座谈会。陈老师跟大家讲,应该怎样学好英语。以后这些孩子在英语上遇到问题,都会主动请教陈老师。后来听说陈老师出任广东外语外贸大学副校长。这些都是非常优秀的老师,也是热爱教育事业的老师。

我们做母亲的要留意,不仅在校内要接近优秀的老师,也要把眼光注意到社会及宗教方面。一九九0年我父亲去世后,為了缓和母亲的悲伤,带她到广州最大的寺院”光孝寺”散散心。事实上,我从没到过这寺院也不知道怎麼去,只是為了不让母亲老在家裡难过,出去走走而已。当时坐上出租汽车,跟司机说:”你知道光孝寺?”就这样到了光孝寺。第一次走进寺院,我们碰到的出家人就是方丈本焕老和尚。后来才知道本焕老和尚,是国内非常有名望的高僧大德,今年一0一岁,还健在。

当我陪著母亲走进寺院,看到老和尚寧静的修养和气质,使我们难过的心情减缓了很多。刚好十一点要开饭,老和尚慈悲的留我们用斋饭,那一餐非常好、非常开胃。以后就常带儿子到光孝寺,亲近老和尚,跟他攀谈,让孩子接近一下出家人,看看清净寡欲的出家人是怎麼生活的。茂森当时是大学生,很喜欢问问题,请教老和尚很多问题,包括”您為甚麼会出家?出家的目的是甚麼?”老和尚都很有耐心的回答。一九九二年光孝寺啟请净空老法师讲《阿弥陀经》五天,很幸运我有机会恭听老法师讲经。看到老法师光彩照人,看到他庄严的形象,心裡非常法喜,马上打电话告诉茂森:”你要从中大赶过来,见见这位法师。”可惜老法师在光孝寺逗留的时间很短,人也很多,匆匆之间,无法和老法师多谈。佷幸运茂森到美国留学的学校,正好靠近净空老法师达拉斯净宗学会道场,我就跟他说:”你多到道场走动走动,到那裡学习,学习甚麼?学习清净自律。”所以茂森利用休假日,到老法师达拉斯净宗学会当义工,帮忙扫地、洗厕所、倒垃圾;同时参加护生放生活动,而且吃素食,特别到那裡恭听老法师讲经说法。

后来慢慢明白,佛经裡的学问很大,充满了智慧。宇宙怎样形成?為甚麼有人生活很幸福,有人生活很痛苦?有人很富有,有人很贫穷?有人很尊贵,有人很卑贱?这些问题佛经裡都有答案。佛教是一种教育,能够完善和补充从小学到大学教育的不足。

钟博士:

佛教在东汉明帝永平十年(公元六十七年),从印度传入中国。佛教的创始人释迦牟尼佛是印度王子,年轻的时候,看到生老病死的现象,发现人生的苦是无法迴避的,哪怕是王子也迴避不了。他感悟了,於是放弃王位,离开自己的眷属出家修道,立志要明瞭宇宙人生的真相,从而解脱人生的苦。最后在菩提树下证道,明心见性,大彻大悟,完成佛道,内心的光明、智慧,本有的觉悟全部显发出来。

佛教是释迦牟尼佛的教育,教我们甚麼呢?教我们宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙就是生活的环境。佛教我们要觉悟:内,觉悟人生本身;外,觉悟生活环境。真正觉悟了,才能明瞭人生,才能明瞭宇宙,得大自在,获大解脱。如果不觉悟,就被人生(命运)、宇宙(环境)所支配,受它束缚,就不得自在,所以人人都应该接受佛陀的教育。佛教的教育纲领,就包含在释迦牟尼佛的名号裡,”释迦”是仁爱慈悲,是帮助眾生的意思;”牟尼”是寂灭清净的意思,具有圆满的智慧,能够迴光返照断除烦恼,所以佛教是慈悲仁爱智慧的教育,是圣哲的教育。如果有人问甚麼是佛教?可以用简单的一句话来答覆,就是”诸恶莫作,眾善奉行,自净其意,是诸佛教”。第一句诸恶莫作,就是一切恶的事情,违法乱纪、不道德的事都不要做;利国利民,為人民服务的事情,就叫做眾善奉行。如果诸恶莫作,眾善奉行都做到,每个人必然能幸福美满,社会也必定能和谐。自净其意,是让自己”身、口、意”三业都能够清净。去年四月在杭州举办的”世界佛教论坛”,主题是”和谐世界,从心开始”,副标题是”心净国土净,心安眾生安,心平天下平”。因此要国土清净,要世界和谐,必须从内心放下污浊烦恼的东西。要达到自净其意的方法很多,比如:佛门裡参禪、打坐、诵经、念佛等法门,都可以净化我们的心。

佛教最终的目的是帮助人恢復本有圆满的大智慧,这种大智慧是人人本具。有了圆满的大智慧,当智慧起用,就能够解决人生宇宙的一切问题,真正离苦得乐。总言之,佛陀的教育是佛陀对九法界眾生至善圆满的教育。如果说孔子的教育是帮助我们一生一世,那麼佛陀的教育就是三世,是立体的,让我们能够究竟圆满的离苦得乐。

赵女士:

茂森接近老法师后,开始听经闻法。做妈妈的发现孩子的智慧开展了,心地也愈加宽容善良,道德品质不断的提升。佛法的内容非常丰富,基本的品德是十善业。十善业是:”一不杀生,二不偷盗,三不邪婬,四不妄语,五不两舌,六不恶口,七不綺语,八不贪欲,九不瞋恚,十不邪见。”这十种基本的美德,茂森很用心的在生活中逐渐培养和巩固。茂森也希望大陆广州的亲友,能够听到老法师讲经说法的影碟、卡带。当时达拉斯道场正好更新设备,有一部还算满新的一拖三录音机,淘汰下来,茂森决定把它背回中国。那一年回国探亲,他就背著这部机器,途经香港的时候,还买了一个电压转换器。因為机器很重,所以其他东西都没有拿,连一件衣服都没有带。到广州后,把机器送交广州市佛教协会,并与当时广州佛教协会会长云峰法师洽商,利用这部机器製作更多卡带、影碟,希望大家都有机会听经闻法,能够觉悟。

前不久,到广东省汕头大学,看到一条”建立自我,追求无我”的标语,建立自我是使自己完善起来;追求无我是把自己放下,全心全意為大眾服务。提出这样的口号,很不简单,这对大学生或对老师来说,都是很高的要求。每个学生都应该在这方面做一些尝试,就是说要在日常生活中,慢慢把自己放下。茂森从达拉斯把机器背回来,沿途还要辗转换机,甚至连自己的东西都不带,这也是追求无我,放下自己的一种小小尝试。所谓建立自我是完善自己,学佛就是要完善自己,追求无我。文字上是这样写,其实追求无我,还有个追求的执著在裡面,所以要慢慢的把自己看淡,慢慢的把自己放下,全心全意在為大眾服务当中,把自己淡化,我感到茂森真是”能亲仁,无限好,德日进,过日少”。

在《弟子规》这种素质教育中,最后还提到一条”有餘力,则学文”。茂森在初中毕业,考完高中的时候,暑假比较长,没甚麼事情做。我指著家裡的书柜对他说:”你把书柜整理一下,看能不能选出一些书来学习学习。”他居然在这麼多书裡,选出《中国哲学史资料选辑》。这一套书详细介绍中国四书五经,也介绍老庄之学,介绍《道德经》。在这裡由茂森把过去所学,有关儒家和道家的中国传统文化,简单為大家介绍一下。

钟博士:

儒家思想可说是中华文化的根源,没有儒家思想,就没有中华文化。儒家思想究竟包含甚麼基本内容呢?可以用《汉书》的一句话,概括来说:”游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。”这句话有四个关键词:第一是六经,第二是仁义,第三是尧舜文武,第四是仲尼。甚麼是六经?就是儒家六部主要的经典:《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。《乐经》已失传,目前只剩下五经。到宋朝的时候,朱熹从儒家经典裡抽出《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四本,称為四书,就是一般所说的四书五经。儒家思想从汉朝开始,歷史上尊為中国文化的正统。第二个要素是仁义,这也是儒家的两个核心范畴。《孟子》说:”仁,人心也;义,人路也。”这是教导人内心要存仁,行事要循义,这个义就是应该要做的。第三个要素是尧舜文武,这是中国古代四位帝王。”尧舜之道,孝悌而已矣”;儒家说的”自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本”。谈到修身,就是《弟子规》所讲的”首孝弟”,所以尧舜二帝树立了”以孝治天下,以德治国”的典范。文武就是周文王、周武王,他们制定完善的典章礼仪,以礼乐教化百姓,是”建国君民,教学為先”的典范。第四个要素是仲尼,就是孔子,孔子名丘字仲尼,鲁国人,也就是现在山东省曲阜县人士,生於公元前五五一年,亡於公元前四七九年,享年七三岁。他是儒家的创始人,据说儒家的六经都是孔子删立和整理的。孔子之前的几千年文化,因孔子而得以传承;孔子之后的数千年文化,也因為有孔子而得以发扬光大。所以人们称讚孔子”天不生仲尼,万古如长夜”,又讚道:”德侔天地,道贯古今,删述六经,垂宪万世。”这是讲孔子的德行与天地相契,他的道贯穿古今,编订六经,把教化垂续万世。歷史学家司马迁讚叹孔子”可谓至圣矣”。至圣先师孔子的言行,被收录在《论语》裡,《论语》更被誉為华夏圣经。

以上简单為大家介绍儒家的四个要素:六经、仁义、尧舜文武和仲尼。如果把儒家思想比作大树,那麼大树的根在哪裡?就在《弟子规》裡,如果没有《弟子规》的基础,儒家的四个要素也就没有办法做到。《弟子规》讲的是甚麼?就是讲做人的基本素质。

接下来為大家简要介绍道家思想。如果说儒家思想是中国文化的主流,那麼道家精神也是渗透在中华文化的潜意识中。儒家入世的精神很强,道家出世的精神特别浓。道家思想以老子、庄子為代表,尤其是老子的《道德经》名闻於世。道家的精神,一言以蔽之就是”道法自然”。这裡的自然,并非一般说的自然界、自然科学的自然;它是指宇宙本来空寂的自然状态,这种状态无法用语言表达或思惟来达到。道家提倡”无為而无不為”,这裡的”无為”不是说无所事事,甚麼事都不做;它是教人从心裡放下得失、放下苦乐,顺应自然,不去妄為。我学习《道德经》时,印象最深的是经上第一句话和最后一句话,第一句话说:”道可道,非常道;名可名,非常名。”这是说真道没有办法用言语来表达;如果能够说得出来、可以名状的,就不是常道。最后一句是:”圣人之道,為而不争。”这是说圣人的道理和做法,就是努力去奉献,去為人民服务,可是绝不争功、争名、争利。透过这两句话,可以体会到《道德经》的中心思想和处世的态度。道家的根在哪裡?如果说《道德经》是大树,它的根就在《太上感应篇》,因為《太上感应篇》是老子垂训给后人的因果报应和自然感应的道理。人只要能深信因果报应,遵循自然感应的道理去做事,最后自然能达到道法自然、為而不争的境界。

赵女士:

书是人类进步的阶梯,古人说”开卷有益”,是有道理的。家裡要準备一些藏书,给孩子提供学习的环境,营造学习的气氛,孩子常常主动找些书来看,渐渐开发心中的正见。不久前看到国内各城市都非常注重学习,读好书。五月份汕头市宣传部,召开”家庭读书论坛会”,提出要”书香伴行”、”与书本為友,与知识為友,打造书香家庭”。这”打造书香家庭”是过去没有听过的。这些会议,这些重视读书,读好书的风潮,都具体落实《弟子规》”有餘力,则学文”,也提供很好的环境、很好的气氛。

以上是对孩子种种素质培养的汇报,这些素质培养,就是《弟子规》教的”孝、悌、谨、信、爱眾、亲仁、学文”七方面的素质培养。我们深深的体会到,《弟子规》是家庭对孩子进行素质教育最好的教材。

第五单元:家庭教育為龙头

—与学校教育、社会教育和圣哲教育的兼容并蓄

赵女士:

孩子的家庭教育一定要和学校教育、社会教育和圣哲教育这三种教育融合起来。四种教育能够在孩子身上融会贯通,孩子才能慢慢成為社会的人才。家庭是孩子的第一课堂,也是孩子永久的课堂,母亲是第一任老师,也是永久的老师。父母是孩子永久的老师,就算过世或是离开了,只要孩子拿起父母的照片,想起他们的教诲,还是觉得父母是他的老师,还是会给他很多指导和帮助。

老舍先生是中国解放以来,著名的小说家和戏剧家。他的作品,像《骆驼祥子》和《茶馆》都是享誉中外的著作,甚至有的已拍成电影。老舍一岁半失去父亲,靠母亲给人家洗衣服、缝衣服,来拉拔他们兄弟五人,生活非常不容易,所以他的童年和少年都很艰苦。但是他很有志气,发奋图强,终於做到大学教授。老舍成為著名的文学家后,回忆自己所受的教育,他写了一段语重心长的话:”从私塾到小学、到中学,我经歷过几百位老师,其中有的对我影响很大,也有的毫无影响。我真正的老师是把性格传给我的母亲;母亲不识字,她给我的是生命的教育。”老舍的母亲是一位勤劳、善良,诚实、勇敢的中国妇女,是一位坚强的母亲。她把甚麼传给老舍,成為老舍生命的教育?她把自己的勤劳、勇敢、坚强、待人诚恳、善良传给儿子,所以儿子的事业得以成功,当我们读到他的作品都深受感动。由此可知家庭教育是根本、是龙头,学校教育是家庭教育的延伸,社会教育是家庭教育的扩展,而圣哲教育是家庭教育的提升。

一九九一年茂森高中毕业,他给我的生日贺卡中写道:

亲爱的妈妈,祝您生日快乐!当我穿著妈妈给我的瀟洒衣裤时,当我戴上妈妈送给我的手錶时,当我接受妈妈给予我的一切一切时,我感受到母爱的抚慰、母爱的润泽。当母亲几年前就為我酝酿高考时;当母亲给我定下”全班夺魁”,而今实现时;当母亲一次次对我讲

授做人的道理时;当母亲教我去恶扬善、决策人生时,我感受到母爱深层的涵义,母爱的昇华!在我眼中,母亲不仅是儿子的保护神,还是儿子的嚮导,如果说儿子是大风大浪的人生海洋中的一隻小船,那麼母亲便是这船上的舵手。

在座的母亲们听一听,我们是肩负著甚麼使命?我们是孩子的嚮导和舵手。孔子三岁就失去父亲,假如没有孔母,哪裡会有至圣先师孔子?孟子四岁也失去了父亲,假如没有智慧的”孟母三迁”及”断机教子”,哪裡有亚圣孟夫子?所以好孩子是教出来的!好风范是带出来的!好成绩是帮出来的!母教為天下太平之源。

家庭教育除了上面谈到的一些基础和素质教育外,在生活细节和关键处,做母亲的都要帮孩子把握好,甚麼叫把握关键处?就是要教孩子如何做人,要知道甚麼叫道德。甚麼是道?甚麼是德?我们的祖先在四千五百年前,就教我们认识人伦大道。父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友,这五伦就叫做人伦大道。每个人都离不开这五种关係,处理好这五种关係,就是安身立命之学,也是国家社会和谐的基础。怎样才能处理好这五种关係?祖先累积的经验,是要做到”父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。落实父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友这五伦,就是把这五种关係处理好。更具体的做人,就要做好古八德,这古八德是做人的基础,下面由茂森為大家介绍这八种道德。

钟博士:

这八德就是”孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。第一德孝,孝是”德之本也”,就是道德的根本。甚麼是孝?善事父母叫做孝。真正以爱心,孝顺恭敬的心对待父母,来尽自己的孝道,这叫做德之本也。把这个孝心扩而大之,就能够服务人民、服务社会。第二德悌,悌是”德之序也”。悌在五伦中是讲”长幼有序”,善事自己的兄长,友爱自己的兄弟,就叫做悌。悌含有恭敬的意思,把悌的精神扩大,就能够尊重师长,能够在工作中,表现出尊重自己的事业、尊重自己的领导、尊重自己的同事,就能够跟一切人和谐相处。第三德忠,忠是”德之正也”。古人讲”惟正己可以化人”、”尽己之谓忠”,尽心尽力去做事情、去奉献,这叫做忠。忠是基於孝心,把这个孝心扩展至為国家、為人民服务。第四德信,信是”德之固也”,古人讲”民无信则不立”,做人做事要强调诚信,在社会中要讲信用、讲信誉。第五德礼,礼是”德之范也”,指一切规范、仪规、礼节。在社会上要遵守法律,遵守规章制度,遵守礼仪,这些都是礼的范畴。第六德义,义是”德之宜也”,”宜”是应该做的,应该遵循的,就是义。它源自五伦中的”君臣有义”,扩大到社会上,就是做一切事情都要见利思义,如果见利忘义,就是不道德。第七德廉,廉是”德之节也”。节是指气节,气节要清高,品行要廉洁,在工作中要懂得廉洁奉公,自己的人品也要高洁。第八德耻,耻是”德之基也”。耻是道德的基础,人能够知耻,可以说这个人是有良心的,知耻能够令天良不至於泯灭。以上所讲的八德,孝悌忠信礼义廉耻,以及刚才母亲所说的五伦,都能够做好,就是做到知耻。扩大到社会上,可以做到诸恶莫作,一切违法乱纪的事情都不会做,所以八德是做人的原则。

国家领导人胡锦涛主席,现在也提出”八荣八耻”,事实上八荣八耻就是八德的现代化。八荣八耻的第一条”以热爱祖国為荣,以危害祖国為耻”,这是讲忠;第二条”以服务人民為荣,以背离人民為耻”,这是讲孝;第三条”以崇尚科学為荣,以愚昧无知為耻”,这是讲信;第四条”以辛勤劳动為荣,以好逸恶劳為耻”,这是讲耻;第五条”以团结互助為荣,以损人利己為耻”,这是讲悌;第六条”以诚实守信為荣,以见利忘义為耻”,这是信和义;第七条”以遵纪守法為荣,以违法乱纪為耻”,这是指廉和耻;第八条”以艰苦奋斗為荣,以骄奢淫逸為耻”,这也是讲廉和耻。

赵女士:

胡锦涛主席现在就在香港,激励我们好好学习”八荣八耻”。茂森去年以道德為内容,在世界各地演讲。其中以”明道德、知荣辱”在北京大学、北京科技大学、北京师范大学、北京中药等大学演讲的时候,都受到学生们热烈的欢迎。后来由北京中央党校监製录相,作為全国各地党校”社会主义荣辱观”学习的资料。另外茂森去年又以做人的道德為内容的”幸福成功的根基”在南京演讲,由中国妇联儿童德育中心製作,作為全国一千个教育课室的学习资料。家庭教育要把握这个根本,就是要教孩子做人的道德。

日常中如何把握教育的细节?其实教育无分大小事,家务、劳动都是教育。在此特别提醒年轻的父母们,要教孩子做家事,要教孩子学会料理自己的生活。有些家长為孩子安排太多课外补习及技艺班,比如钢琴班、书法班、舞蹈班、绘画班,武术班等,从星期一到星期天都没有休息,整天赶著应课、听课,比总经理还忙。实际上,孩子智慧的成长,不是给他安排多少才艺班、技术班。生活中的点滴都是培养孩子智慧的机缘,孩子学做家务,也是在增长自己的智慧。

茂森在小学四年级的时候,有一天我下班回家,门一开,小茂森就向我行礼说:”妈妈,请!”我一看,原来他已经做好一桌饭菜,裡面有炒蛋、炒菜,米饭也煮得很好,还有小菜、咸菜全都摆好。这是孩子第一次主动做好饭菜供养父母,所以令我印象很深刻也很惊喜。其实茂森经常帮忙做家务,比如扫地、倒垃圾、洗菜、摘菜、到附近杂货店买酱油、醋等。

在寒暑假,我们会带孩子到农村去探望爷爷奶奶,参加农业劳动,看看庄稼是怎麼长出来的。如果问现在的小朋友:”米从哪裡来的?”他会回答:”超市。”孩子们不知道古人感嘆”谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理。茂森到农村去参加、见习、劳动,光著脚在泥土上走走,爬爬树,到小河沟裡游游水,和农村的孩子玩在一起。从小到大我没有买过玩具给他,广阔的天地就是他玩耍的地方。

从小我就把他送到幼儿园全托,三岁到六岁完全在幼儿园裡度过,到週末才接他回家,所以茂森自立性比较强。从幼儿园到我们家,要经过越秀公园,这座公园很大,是广州市唯一有山的公园。茂森背著书包,跟著我从公园的南门走到北门,翻过公园内的小山,一起走路回家。小朋友的书包有衣服、毛巾等东西,装得鼓鼓的。有一次在公园裡,遇到一位散步的老太太,她看到茂森背个大书包,就说:”怎麼可以让孩子背书包?大人要替他拿著。”老太太这样说,我只好笑一笑,把书包拿下来,等她走远了,又把书包给茂森背著继续走。

茂森从小跟我锻鍊走路、爬山,所以身体比较健康。我们每天早上一起游泳,所以在中学、大学,他一直都是游泳校队队员。大学时参加广州市大学游泳比赛,获得名次,还得到一千五百元人民币奖金。当时一般工资只有几百块钱,这一千五百元的奖金令人很羡慕。让孩子养成生活独立和身体健康的好习惯,非常重要,这些良好的生活习惯是一生的资本。

在日常生活中,我不会问孩子喜欢吃甚麼,我做甚麼,他就吃甚麼;也不会给孩子买名牌衣服、名牌运动鞋,我买甚麼,他就穿甚麼。现在有些家庭只有一个独生子女,把他们宠得像小皇帝、小公主一样,孩子喜欢吃甚麼,大人就跟著忙甚麼,都以孩子的取捨来决定全家的取捨,全家围著孩子转,这是很遗憾的事情。中国人的童年是惜福,珍惜幸福、珍惜福报;青年和中年是修福、造福;晚年才是享福。所以不能给孩子太多享受,生活过得去就行了。孩子在生活上、在学习上能刻苦,在事业上就有毅力能取得成就。

我从不用物质刺激的方法来鼓励孩子拿高分,我会用另一种方法来勉励他,只要发现他班上哪个同学最优秀,就把他请回家裡作客。我準备水果、食品、午餐招待他,把亲友的孩子都叫来,召开学习座谈会,恭恭敬敬的请他的同学介绍学习过程。英语好的,就让他介绍怎麼学习英语;语文好的,就让他介绍怎麼学习语文;数学好的,就让他介绍学习数学的方法。因為这些同学来到家裡备受恭敬,茂森看在眼裡,就会很注意听取别人的经验。以后就会更努力,暗地使劲,没多久成绩就会超过这个同学,这办法很灵,能鼓励孩子自立自强。

所以家长不能用金钱和物质来刺激孩子读书,这样会让孩子受到金钱的染污,身為家长的一定要注意。”重赏之下必有勇夫”这句话,在我们家是行不通的。《弟子规》说:”见人善,即思齐,纵去远,以渐躋。”所以不能用物质刺激和重赏来刺激孩子学习。又说:”唯德学,唯才艺,不如人,当自励。”做母亲的要善於引导孩子怎样向优秀的同学学习,知道自立自强。

另外家庭教育也要注意培养孩子外出独立完成工作的能力,记得茂森高中毕业时,正在等高考放榜,我接到一份通知,要到杭州参加一个高级公共关係和管理艺术研讨会。当时工作比较忙,单位也抽不出其他同事去,我不想浪费这张会议通知,就让孩子自费去锻鍊一下。我对茂森说:”你常对我说,要给你锻鍊的机会,现在机会来了,杭州有一个会议,要你代表我去参加,你準备好行装、準备好笔记本就出发。”茂森听到要去参加高级会议,愣了一下,我说:”参加会议的都是来自各地的教授、学者,还有一些公关和管理专家。因為你代表我去,要好好做笔记,更要虚心向这些教授和专家们请教,回来后要给我们传达会议的精神,到时我会把全部亲友召来,听取你的汇报。”茂森感到这是一种责任也是荣耀。他买好火车票,整理好行装及所有準备工作,临走前我叮嚀说:”这火车通过杭州的时候是夜裡,如果忘记下车,就会错过开会的时间。”然后就放手让他出去锻鍊。七、八天后,茂森回来了,高高兴兴的讲述在杭州和上海会议的情况。星期天,我把亲友、和他同龄的孩子及家长都请来,听他汇报《全国高级公关会议和管理会议的精神》。茂森打开纪录得非常详细的笔记本,很有条理的一条一条汇报,我们听得很高兴。我在旁仔细观察,觉得他的气质日后可以在大学教书,可以当一名教授。要培养孩子成為一名教授,这是我的工作,而且是我更重要的事业。

高考放榜了,茂森以优秀的成绩考上第一志愿,中山大学国际金融贸易专业,这是高考分数最高的专业。那年他十八岁,他写了一张贺卡及感恩卡给我,在这裡与大家分享。

亲爱的妈妈:

回首往事,您多年的培养,才使我能在这岭南第一

学府中山大学读书,使我在中大最好的专业深造。在感恩之际,我用”谁言寸草心,报得三春暉”这句话来表达我感恩之情。

在贺卡后面,还附了一首中国现代诗人写的小诗,很有味道,诗的题目是”母亲的爱”:

我们也爱母亲,却和母亲爱我们的不一样。

我们的爱是溪流;母亲的爱是海洋。岌岌草上的露珠,又圆又亮,那是太阳给予的光芒。

四月的日子,半是烂漫,半是辉煌,那是春风走过的地方。我们的欢乐,是母亲脸上的微笑;我们的痛苦,是母亲眼裡深深的忧伤。我们可以走得很远很远,却总也走不出母亲心灵的

广场。做為家庭教育的文化生活,我们常常组织家庭教育学习会,还组织旅游活动,并且组织孝亲和悦亲活动。

孩子都非常渴望登名山临大川,饱览祖国的锦绣山河,扩大自己的视野和胸怀,培养爱国主义的情操。我很乐意带孩子参加这些旅游活动,假如很忙的话,我会把他交给亲友,和亲友一家去参加活动。茂森十三岁时,跟舅父全家去四川旅游,当他离开父母后显得更懂事,旅途中写了一封信给我,这封信还保留在我们家族的文化箱中,现在拿出来与大家分享一下,看看这十三岁的孩子离开家庭后,是怎麼样感受生活的。

钟博士:

亲爱的爸爸妈妈:你们好!

已经五天没有见到你们,身体好吗?我们一行已安

全到达眉山,请你们不用掛念!我们乘广州快车到西安,参观一些名胜古蹟,如鐘楼、大雁塔,使我们仰观宇宙之大。在西安的旅社住了一夜,第二天便上了由西安到成都的直达快车,在火车上熬了一夜。到达成都后,我们吃了有名的张鸭子、赖汤圆等小吃,使我们俯察品类之盛。下午八点多到达眉山,想起来,我们从广州到眉山,在火车上的情况是愈来愈艰苦,从广州到西安是卧铺,从西安到成都是坐铺,从成都到眉山是站著的。我们来到眉山,準备到三苏公园、乐山大佛、峨嵋山等旅游胜地游览。总而言之,我们的旅游生活一定会过得非常愉快的。祝你们工作顺利,身体健康!

你们的儿子茂森

一九八六年七月二十五日

赵女士:

从信裡可以看到几点:第一、这个十三岁的孩子离开父母后,非常眷恋、想念父母,所以主动给我们来信。这种对父母的亲爱之情跃然纸上。第二、可以看到孩子在旅途上遇到困难,开始时他有卧铺,后来变成坐铺,最后变成站著的,虽然在旅途中环境变艰苦,可是他还是欢欢喜喜的面对生活,这就是我们希望孩子培养的精神—永远乐观面对生活。第三、可以看到孩子跟别的家庭出外旅游,仍能和表兄弟们和谐相处,也能尊重舅父和舅妈。据他舅父的反映,茂森一路上都很听话, 而且自立性很强,管理自己也管理得很好。在整个旅途中,无论遇到甚麼状况,都是高高兴兴、朝气蓬勃。所以我对培养孩子有个体会:有时让孩子离开父母锻鍊一下,成熟得更快,同时会更珍惜父母的爱。

现在多数是独生子女家庭,教育子女并非”母亲对著孩子,孩子对著母亲”这麼简单,应该把更多的目光投向老人,就是要做孝亲和悦亲的活动。孩子们在这种活动中,往往很快便提高自己的道德品质。茂森有爷爷奶奶,还有外公外婆四位老人,老人的身上都有中国传统文化的素质,老人的一举一动,一句叮嚀的话,对孩子都有教化和提示的作用。所以年轻父母要细心去体会老人的优点,要讚叹老人的优点。那麼孩子和老人接触的时候,就会把注意力集中在那些优点上。经常和老人接触的孩子,性格都非常好,非常开朗,非常和平,不会孤僻,而且都很有感情,热爱生活。

我们带茂森到乡下探望爷爷奶奶,他们虽然没有甚麼文化,但是我们讚叹他们勤劳、俭朴,跟他们学习农业知识、跟他们学习生活的经验。到城市探望外公外婆,他们是教育界人士,我们就讚叹他们的文化修养,跟他们学习歷史、学习文化、学习教育。老人身上永远有学不完的事物,每次带孩子去见他们,都是一种生活的教育。去探望老人的时候,要给孩子穿上整洁的衣服,让孩子看到要给老人买礼物;而且让孩子记住老人的生日,特别要孩子準备好节目才去见老人,要跟老人家说甚麼话,献甚麼诗词都要準备好,孩子因此会很谨慎、很快乐的去做準备。我父亲八十岁大寿的时候,茂森写了一首”老人颂”献给外公,我们大家一起来分享。

钟博士:

“老人颂”公公八十岁大寿抒怀。我们慈爱的老人已度过八十个春秋,他们走过艰难

的歷程,承受过风雨的洗礼,苦难漂白他们的头髮,风霜在额头上刻下痕跡。然而,他们并没有躺在过去的成绩上,却时时為孩子们端上可口的饭菜,仍然冒著倾盆大雨,来到即将投考高中的孙儿家中,為他们进行决策和参谋。虽然老态龙钟拄著拐杖,但一直没有停下脚步,他们不需要我们在身旁侍奉,反而时时催我们自新,激我们奋进。老人!您是一部珍贵的文献,生理上的衰老,有如模糊的字跡,但深刻的内涵却无法抹去。

老人!您是為后生指明方向的航灯,引导我们避开礁石,勇往直前。

老人!您是家庭成员的纽带,维繫亲情的和谐友爱。

我们要对老人尊敬和珍爱,不但是舔犊之情,而且是对老一辈一生辛苦的感念,是爱心、道义感的体现。基督教先知摩西说:”谁若让老人痛苦流泪,我就让大地震颤。”

今天,我们应该用最好的成绩供养老人欢喜,让老人笑口常开,健康长寿!

外孙茂森敬上一九九0年六月十五日

赵女士:

我们确实让老人经常笑口常开,茂森也做到了。虽然他的外公外婆已经不在,但是爷爷奶奶还在。他工作后,在广州市买了房子,把他们从乡下接出来,颐养天年。两位老人非常欢喜,每次见到茂森总是笑脸盈盈,由衷的欢喜。我们要永远感恩老人,永远尊敬老人和供养老人。在我母亲八十二岁寿辰的时候,茂森也写了一篇非常生动的贺词,大家一起来分享这首词。

钟博士:

亲爱的姥姥:生日快乐!

与其把您比作一支蜡烛,燃烧自己照亮别人,不如把您比作一棵大榕树,无私的把儿孙庇护。且不说您含辛茹苦把儿女培育成材,如今第三代的成长过程中,哪一段没有您的言传身教?老泰山啊!您似北斗拱照,使我们和谐、团结、进步!真诚祝福您:老泰山,松鹤延年!

赵女士:

在家族聚会上茂森身為外孙,向老人家献辞、献文,其他嫡孙、嫡孙女,还有其他外孙、外孙女,大家都争先恐后向老人献节目,形成家族中敬老、悦老的气氛,这是我们家族的传统习惯。这些贺词、贺卡,我们家族文化箱裡保留很多,為了向大家汇报,把它整理出来。回顾茂森三十四年的生活歷程,值得庆幸的是,茂森并非电视机带大的孩子,也不是保姆带大的孩子,也不是老人带大的孩子,而是由母亲带大的孩子,是中国传统文化带大的孩子!

茂森的童年正值改革开放,文化大革命所形成的断层还没完全恢復。当时电视机已经普及到各个家庭,国外的电视节目,涌进每个家庭,打开电视常常出现很多

谈情说爱及拳打脚踢的镜头,这对孩子是一种污染,所以我们就关闭电视,大人小孩都不看。茂森从小学、中学到大学,最得力的就是很少看电视。当时我们内心都有一种信念:中国优秀的节目日后定会涌现,取代海外进来的节目。不久,果然拍出一部十六集的”孔子”电视剧,我们母子非常高兴,连看了两遍。

现在中国自製的优秀节目如雨后春笋,今年中央台黄金时段所播放的节目都非常有教育意义。譬如三、四月播的”恰同学少年”,这是一部特别介绍毛泽东学生时代,学生和老师的故事。这部片子告诉我们,要怎麼样做老师,要怎麼样做学生。另外一部优秀的片子是”温暖”,它讲的是家庭故事,描述广州一位律师為了救治母亲的尿毒症,把肾献给母亲。这毕竟是非常罕见的事例,它以这个真实故事為中心,讲出孝子在生活中的平凡与伟大。这部电影的意义在哪裡?它告诉我们怎样做儿子,怎样做父母,兄弟之间该怎麼相处,朋友之间该怎麼相助。看过这部片子,等於上了一堂伦理道德的课。另外一部优秀的片子叫”贞观长歌”,记录唐朝”贞观之治”的歷史事蹟。唐太宗是中国歷史上英明的领导人,这一段时期非常辉煌,是有名的太平盛世。这部电影非常生动,它主要告诉我们怎麼样做领导人、怎麼样被领导,君臣之间应该如何以忠义相助,应该如何团结,使国家长久安定和平。另外还有一部很优秀的片子”鉴真东渡”,描述出家人的形象,讲鉴真大和尚东渡日本弘法,把中国文化带到日本,為中日友好做贡献。特别告诉我们出家人应该怎样以戒為师,应该怎样研究经典,為社会人民做出贡献,為社会人民所尊重。

我们知道出家人就是我们的老师,片子内清楚的回答这些问题。做母亲的应该帮孩子选择优秀的节目,不能老看那些谈情说爱及武打片,所以母亲要有识别能力和取捨能力,才能為孩子的身心健康成长引领护航。

母亲的爱好和素质非常重要,这会影响孩子的一生。总结自己带孩子的过程,发现当时有些事情不太注意,现在回忆起来,觉得还有些经验可以介绍给大家。就是我自己不迷恋电视,所以孩子也不会把时间浪费在电视上,能专心学习,读书的时候专心读书。我有早起的习惯,所以孩子也不睡懒觉。我在念基础佛法前,都是五点鐘起床,后来接触佛教,我四点前就起床,孩子看到母亲起床,也不敢流连床上。我有晨运的习惯,所以孩子也喜欢跟著我锻鍊。他是学校的游泳、跑步、篮球运动选手。我从不打麻将,所以孩子也没有沾染这些习惯,也没有浪费时间。我很喜欢接近有道德、有学问的老师,茂森也很尊敬老师。另外我喜欢买书和看书,孩子受到影响也喜欢读书,一直读到博士毕业。母亲能提升就有孩子的提升,母亲能好学,孩子也会像海绵一样吸取有用的东西,所以母亲提高素质是非常重要的。孩子是我们的影子,从孩子身上可以看到自己的优缺点。身為母亲一定要努力提升自己的素质,藉以提高家庭教育的水平,这样才有能力為孩子选择学校,為孩子选择社会教育,引导孩子接受圣哲教育。

当时為孩子选择广州市第一幼儿园,因為我觉得这是一所很好的幼儿园。茂森三岁到六岁都在这所幼儿园全托,我们只休息星期天,只有到星期六才把他接回家。三年全托的教育,使孩子生活的自立能力非常强。

所以后来到美国、澳洲,或任何地方生活都可以适应,这是小时候奠立的基础。

茂森在小学时代,因為住在郊区,离城裡比较远,没有办法為他选择小学,重点小学没办法上。我觉得没有关係,母亲就是孩子的家庭教师,对自己我有信心,决定这六年小学由自己来辅导。我特别辅导他的语言和数学,我没有採用学校的课本,到书店选了几本课外补充教材,每週安排三个晚上跟孩子一起学习,每次学习一个小时,一小时内做些习题,给他讲解一下。到小学四年级,参加广州市教育学院主办的少年英语班,每个星期天去一次。

考初中是一次统考,要求水平当然会高一点,我们平常都比学校的课程多加了一点,考初中应该不成问题。临近统考之前,我把所有补休的、休假的假日积累起来,大概有三週,我留在家裡,这样孩子的心也很定。他的数学比较好,语文稍為差一点,我把小学的课本认真读过后,根据课本的教学精神,拟出十三条作文题目让孩子做。茂森写好后我就批改,改后再重抄一遍,以这种方式来打基础。

统考的日子到了,由於家中有母亲的关怀,孩子内心很踏实,精神状态始终保持良好。考完后,茂森回来告诉我说:”妈妈!今天考试的作文题,跟我们十三条题目内容相似,我写得很顺手。”放榜后,茂森以我们住的黄埔区第一名成绩,考入广州市一流的”华南师范附属中学”。他的学校是一所工厂小学,从没出过状元,所以校长、班主任和老师们都非常高兴,茂森為母校争光。

我也是华师附中毕业的,这学校向来是广东省高考第一名,年年如此,它是广东省一流学校,因此我為孩子选择了华师附中。我选择这所学校,并非完全因為它是高考第一名,实际上是因為学校的校长和老师素质非常高,他们对学生有一种爱心、有一种责任感,所以我非常尊重学校的校长和老师。另外学校有比较完整的设施,比如四百米的跑道,很好的图书馆,还有游泳池、篮球场、足球场,它是贯彻德、智、体全面发展的学校。

我特别欣赏学校的作息制度,早上六点鐘全部起床到操场锻鍊,晚上十点鐘熄灯睡觉,没有任何学生想从熬夜、延长学习时间来完成功课。茂森在那裡养成高效率、专心致志的学习作风,在有限的时间内把学习任务全部完成,感谢这所中学给我们良好的教育。茂森在华师附中,度过初中三年和高中三年的住校生活,每到週末他回家和我们一起共进晚餐,向我们讲述这一星期的学校生活。每当孩子讲述学校生活的时候,我都是非常有兴趣、非常专心、非常耐心的听。身為父母的一定要耐心听孩子们讲述,这样和孩子的交流才能建立起来。有一个星期六,晚餐的时候对我们说,他这个星期受到体育老师严厉的批评,是怎麼回事?原来茂森比较喜欢体育项目,所以和体育老师非常亲密,亲密到走路的时候搂著老师的脖子,因此当著很多同学的面,受到严厉的训斥。茂森回家后,很不服气说:”我跟老师很亲密,老师还把我骂一顿。”他又说:”这麼点小事,这麼大的批评。”我说:”这事情说来也不小!老师是甚麼?是传道授业解惑,传给你道德,传给你知识,给你解答一切疑惑,这是《古文观止》裡,韩愈《师说》的话,老师的责任是这个。老师既然有这样重大的责任,就应该尊重老师,你还去搂老师的肩膀,搂老师的脖子,这种行為非常不庄严,行為不庄严,就是心裡没有敬意,受到批评那是当然的。”他看我站在老师那边,就不再说话了。我接著轻鬆的说:”没关係!下次见到老师,向老师道歉,保证以后不再犯同样的过失,就好了。”他真的向老师道歉。以后我注意到,茂森对老师的尊敬是全方位的提高,从内心一直到外在的礼貌,对老师都生起尊敬心。所以我体会到孩子有过失、有缺点、错误,家长要柔和的提示,指出正道。太极拳有句话”四两拨千斤”,就是轻轻的一举,就能把重要的事情给解决了。所以对孩子不要恶口怒骂,不要对孩子深加责备,没完没了的,只要给他正确的理念,给他指出正道,他就会去做。我相信就算轻轻的说,对他也是一种很大的教化和影响。另外要注意,一定要让孩子接受老师的批评,我们要站在老师同一边,不要计较老师态度怎麼样,不要计较外在的形式、言语,一定要剥开问题的形式外衣,直取批评建议的实质。《弟子规》说”闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲”,所以教育孩子一定要注意,让他多接受批评,这样孩子才能进步。

茂森中学基本上是住校生活,即使住校,父母的关怀还是常常伴随著他,这是孩子可以感受到的。初中三年级考试的时候,老师出了一道作文题目”记生活中的一个人物”。他写的题目是”我的母亲”,当时获得老师的好评。

钟博士:

“我的母亲”

我的母亲是一位四十左右年纪,总是穿戴得体、文质彬彬的新闻工作者。每次家长会同学们都夸讚我的母亲很有风度,我引以為豪。而且使我更自豪的是,我的母亲比其他同学的母亲更会教育孩子。

我是独生子,可是母亲从不娇惯我。母亲每天五点前起床,煮好早餐,六点叫我一起出去锻鍊。寒假裡,当我想多睡一会时,母亲就把我拉起来跑步。窗外还黑,一阵刺骨的北风使我打个寒颤:

“啊,好冷啊!”

可是当母亲顽强跑步的身影掠过我的眼前时,我就咬紧牙,加快了速度。

母亲一有閒暇就教我一些古文、诗词以及古今中外名人的言行修养等等,使我懂得不少道理。如毛泽东、李大釗等革命领袖,他们”破坏习惯我,实现理想我”、”铁肩担道义,妙手著章”

的志向和爱国热情,使我从小便树立起远大的抱负。

母亲还是个工作认真负责的人。一个星期天,我见母亲从早到晚都在埋头写作,於是问母亲為甚麼不看一会电视,母亲笑著说,我把别人喝茶的时间都用上还不够呢!由於母亲潜移默化的影响,我平时也不贪恋电视,认真学习。

母亲经常克制自己,不断塑造新我。并且常常教我一些為人处世的道理,这是我在学校裡学不到的。爱迪生说过:”爱孩子,母鸡都会;重要的是教育他们。”而我的母亲正是会教育孩子的伟大母亲!

华师附中初三五班钟茂森

赵女士:

我们应当注意,这个十五岁的少年在作文裡说的:”爱孩子,母鸡都会;重要的是教育他们。”帮孩子选择中学,也帮孩子选择大学。一九九一年茂森考大学的时候,正值中国改革开放热潮的时代,国家引进很多先进的生產技术、生產线和生產工艺等,促进了生產的发展,这是一件好事。可是改革开放以来,有些青年良莠不分,学习国外一些不好的东西,甚至有些大学生对谈恋爱和同居更开放,这非常遗憾。有些学生在中学时还蛮守本分,是非常好的学生;可是到了大学,因為远离父母,就开始放逸,学习外国人跳舞、谈恋爱,甚至打牌,因為非常自由,慢慢便堕落了。可是家裡不知道孩子在大学裡的情况,以為他很认真读书,跟家裡要钱,还不停的寄给他。等孩子发生问题,无法收拾,父母赶来才大吃一惊。

茂森在华师附中的成绩,是广东省一流中学的优秀生,要考上中国著名的大学,像北京大学或清华大学都不成问题。可是去北京就要远离父母,不在我的视野关注下,我更关心孩子道德、品德的巩固。為了避免那些现象,我没有让他报考外地大学,只让他报考广州市第一学府”中山大学”。中山大学具有百年歷史,校园非常大,非常美丽。校园还有孙中山先生的铜像,还有孙中山先生题的校训”博学、审问、慎思、明辨、篤行”。这校训也是来自儒家的教育精神,它的校训是甚麼?茂森你身為中大学生,给大家说一说,你们是怎麼样理解这校训的。

钟博士:

好的!中山大学的校训,出自《四书》裡的《中庸》篇,讲的是从五方面做道德学问的态度和方法。第一是博学,博学就是广泛的学习。学习哪些内容?包括伦理、道德、因果、哲学、科学,这五方面融会贯通的学习。第二是审问,审问就是向有学问道德的人请教。《弟子规》说”心有疑,随札记,就人问,求确义”,就是把自己内心裡的疑惑解除,於是学问就增进。第三是慎思,孔子说”学而不思则罔”,如果只学习、只积累,不去思考,就不能够消化吸收,所以学习要进行思考。第四是明辨,明辨就是分清是非、善恶、好丑,取其精华,去其糟粕。用甚麼标準来明辨?一定要以伦理道德及科学真理作為标準,才能做到明辨。第五是篤行,篤行是踏踏实实的去做,把所学的道德、学问落实到日常生活、工作、学习上。《弟子规》说”不力行,但学文,长浮华,成何人”,如果光学这些圣哲学问,不用在学习、生活、工作上,确实只增长浮华,所以力行和学文要相辅相成。

博学、审问、慎思、明辨、篤行这五方面,概括起来可以用儒家三达德来介绍。第一是”好学近乎知”, 第二是”力行近乎仁”,第三是”知耻近乎勇”。能够博学、审问、慎思、明辨,就是好学,好学就近乎智者;能够篤行,把所学的落实力行,就近乎仁者;知耻而力行改善自己,就近乎勇者,这是圣人所追求的三达德境界。

赵女士:

茂森在中大读书没有学坏,我很高兴。他在中大的时候,给我的生日贺卡这样写道:

我时常在想,我幸亏有个好妈妈,我的一切成绩都贯穿著妈妈慈爱的帮助,我的一切目标都包含著母亲谆谆的啟迪,在您的爱和智慧中生活,我成长得多麼幸福,多麼充实!

茂森大学毕业后,我觉得他翅膀长硬了,可以离家到外面学习。他虽然以第一名考上中山大学的研究生,也以优秀的成绩考上美国几所大学,我们赞成他出国留学,去看看外面的世界,因此选择到美国路易斯安那州理工大学商学院学习,它在美国商学院排名第一百名,是一所不错的大学。后来又去了澳洲,能到澳洲大学读书也是非常好的。以上说明孩子在成长过程中,母亲要帮他选择幼儿园、小学、中学到大学,不能因為是名校,就逼著他去读,主要著重在把道德的巩固放在第一位。

下面谈谈以家庭教育為龙头,怎麼样帮助孩子选择

社会教育和接受社会教育。谈到社会教育,也是多采多姿非常丰富的,看电影、看电视,都属於社会教育的内涵。假如不帮孩子把关,孩子一旦沉溺其中,将会耽误学业、一事无成,所以做母亲的要关注孩子社会教育活动的选择。

茂森在读中山大学的时候,寒暑假我都安排他到广东省最著名的健力宝集团公司打工,它的饮料全国有名。这企业比较现代化,对国家和社会捐助也非常多,中央领导曾接见集团总经理。茂森利用寒暑假义务到企业学习劳动,认真学习他们的企业管理。他后来写了一篇名為”创造中国饮料名牌—健力宝十年小记”的文章,在一九九四年八月二十四日人民日报上发表,能够在人民日报上发表,是非常不简单的事。因為人民日报刊登了企业的报导,企业的负责人、公关部经理以及职工都很受鼓励。这对茂森学习写作以及深入了解企业,都是很好的社会学习和锻鍊。从这裡也可以得到一点经验,就是每个家长都可以利用自己的工作特点,為孩子提供社会教育的机会,而且还能指导孩子从事这方面的教育活动。

在学校裡,孩子从事些甚麼社会活动?茂森在大学时期,徵得我的同意,担任中山大学岭南学院经济学社社长。经济学社是一个学生团体,有七百多名会员,所以茂森实际上是这七百多名同学的领导,这也是一种锻鍊。担任经济学社社长期间,曾经成功的主办过两次活动,一是首届模拟期货交易所,另一个是第四届模拟股市。这两次活动都是因為当时中国经济改革开放后,经济市场繁荣起来,股市上市了,这对国人来说,是一件很新鲜的事情,过去没有,现在才开始有的。他领导大学生在校园举办大型模拟活动,这是各大学从来没有过的,所有报纸和新闻都报导这次活动。南方地区最大的报纸南方日报在一九九三年十月二十三日,详细报导这次活动。广东电臺新闻台在一九九三年十一月十八日,早上七点黄金时段的新闻节目中,由记者专访经济学社,问说:”你是怎麼组织这种大型活动,让全校学生都参加这种模拟股市活动。”这是大学生的学习,特别是金融经济专业学生学习社会教育的机会,所以各大报纸都很鼓励和报导,当时还有广东讯息报、广东科技报等报纸做了报导。

中山大学对茂森这两次成功的活动给予鼓励、奖励和表扬,经济学社荣获一九九三年度及一九九四年度团体活动优秀奖。茂森在学校也主编一份杂誌叫《经济纵横》,对校内外大学生发行,他是经济专业学生,主编这份杂誌,受到很高的评价。这些社会活动和社会锻鍊,都是茂森接受社会教育的项目。

在社会活动和接受社会教育的过程中,茂森锻鍊出一些基本的素质和品德,比如说关心社会、参与社会、热爱团体的精神。做领导要具备顾全大局的观念及胸襟,还要有和同学合作的团队精神。另外写作能力、演讲能力、给学社做年终总结,这些都是一种训练。对於金融经济的专业知识,活动中也是一种很好的见习、验证,所以我支持孩子做这些社会教育项目。

有人会问,為甚麼要以家庭教育為龙头,兼容并蓄

学校教育和社会教育?第一、孩子还没成熟,甚至大学生都未必成熟,对政治见解、生活经验都还是幼稚的,所以家庭要帮助把关。第二、社会上五彩繽纷,诱惑非常多,在这种情况下,家长一定要帮助孩子站稳脚跟,要帮孩子把关。所以我们强调要以家庭為龙头从事这些活动。茂森在大学时期,学习和活动都非常活跃,当然会引起很多女同学的注意,做母亲的我也要细心观察。我曾经接到中山大学一位女同学二、三次打来找茂森的电话,据说是某大报主编的女儿,以后在一次活动中,看到这位女同学。她长得很漂亮,个子很高,很苗条,学习也很好,各方面看来都很优秀。她对茂森很感兴趣,也表现得很热情,茂森对她也很有好感。在这种情况下,如果做母亲的我对这件事表示欢喜心,或表示赞同,两个年青人的关係很快就会固定下来。

我觉得人立志要高远,怎能在大学这个正在完成自己学业和品德的关键时刻,為男女之情所缠缚。我应该提醒茂森,给他一个忠告,所以我跟茂森详谈三次。这虽然是十多年前的事,但在这裡有必要说一说,我当时跟他提出三个意见:第一、读书就专心读书,不能谈恋爱。读书是完成道德、完成学业,这是大道理、硬道理,其他的都应该放下。没上大学前,我们母子常常谈心,都说到上大学后要专心读书,很多同学谈恋爱,而影响学习,可不能发生这种事,无论遇到怎样优秀的对象、优秀的条件,都不能够谈恋爱,这叫真正不能谈。我给他肯定这个大道理,所以一定要把其他的放下,把学业完成。第二、现在谈恋爱一定会分心,会影响学业和功课。谈恋爱是一场很大的消耗战,消耗甚麼?消耗时间、精力和金钱。很多同学写情书写到半夜,我们消耗不起。如果把这些时间、精力和金钱用在学业上,学业一定第一。一定要把理智放在感情之上,要把情执放开放下。第三、读圣贤书是学以致用,《大学》裡有一句话”格物致知”,甚麼叫格物致知?就是革除个人的各种欲望;致知就是达到追求真理、达到开智慧。格物致知不是口说而已,当诱惑临头的时候,要真能做到把欲望放下。所以不能為男女之情所缠缚,要专心致志完成学业。这样在学习方面,才真正做到格物致知。跟茂森提出这三个意见后,他也觉得很对,就把女同学的照片退回去,决定安心、专心学习。同时我也找这位女同学谈话,我以很诚恳的心、很平和的心,提出几点意见:第一、我跟她讲:”妳父母送妳入大学,就是让妳读书,这个目标是不是很清楚?”她说:”是的。”我说:”妳知道父母送妳到大学读书,他们赚钱不容易!”她说:”是的。”我说:”那妳要专心读书才能对得起父母。”她说:”是的。”我又说:”但是妳现在要谈恋爱,不就不专心读书了吗?不就对不起父母了吗?”她低头没有回话。然后我说出第二个意见:”男孩子的话妳不要轻信,一个大学生没有经过生活歷练,不可能真正懂得甚麼叫爱情,所以妳不要听一个男孩子的废话。妳无论身材、相貌、学歷、家庭环境,条件都非常好,将来可以找一个比自己年纪大的,更有学问道德的对象。茂森他一无所有,不能使妳幸福。”最后我提出第三个意见:”妳有时间,应该多陪父母,何必听一个幼稚的男孩说废话。”我说:”妳从父母那裡能够学到永远学不完的东西。父母爱妳是真的,哪个男孩子说爱妳是真的,拿甚麼证据来说爱妳?父母对妳付出这麼多心血才是真爱妳!”她很耐心听完我的意见。我说:”妳有时间多和父母在一起,那是天伦之乐,跟父母在一起,扫扫地,给父母洗洗衣裳,那都是孝敬父母,那都是提升妳的品德。”

这女孩非常有教养,听完后表示赞同。我对她说:

“今天跟妳说的话,不知道妳明不明白,如果同意我的意见,就坦率的告诉我说同意;如果不同意,也坦率的告诉我,没有关係,我会和妳父母还有你们两个青年,一起坐下来把问题说清楚,让彼此都心悦诚服。”最后她说同意我的意见。我就是希望她和茂森的关係平淡下来,保持一般同学的关係就可以了,这件事情总算温和的解决。从此茂森专心学习,到大学毕业的时候,在当时中山大学一百八十名研究生考生中,特别是专业比较难考的经济金融专业,以及两个单科的成绩都名列第一,同时也考上美国几所大学,最后顺利出国留学,这两个青年都从感情的泥沼中走了出来。

為甚麼能那麼快把问题解决?我回忆整件事情,做出以下的总结:第一、茂森平常就接受圣贤教育,在道德和理想方面有些基础,平常有用心学习。第二、家长及时发现,在两个青年感情尚未深交就制止,比较容易回头。第三、晓以大义,晓以甚麼?晓以前途、理想、孝顺父母的大义,让年青人明白大道理,他们也要服从这个大道理。大学生都是读书人,所以两个孩子能够很快的恢復正常心态投入学习。

我记得文化大革命前,中国大学明文规定不准谈恋爱,所以大学生都非常专心学习。大家都很朴素,女同学不用為化妆打扮花那麼多时间,一心一意把学业完成。可是现在不仅大学、中学,还有小学,都存在早恋的情况。这个问题家长一定要先从家庭教育做起,让孩子懂得道理、懂得该怎麼生活,应该把学习道德和恋爱的轻重缓急做好心理建设,家长要负起这个责任。

钟博士:

回想走过的路,真的非常感恩母亲,母亲不仅是家庭教育的主角,而且掌握著孩子成长阶段的各个进程。幼年时代,母亲是孩子的救星和保护神;青年时代,母亲是总参谋、总监理;成熟时代,母亲是朋友、是尊长。母亲永远是孩子的老师。

赵女士:

古训说”作之君、作之亲、作之师”,母亲实际上就担任这样的角色。作之君,是孩子的领导;作之亲,是孩子最亲的人;作之师,是孩子的老师。假如做母亲的,没有成為孩子的老师,没有成為孩子的领导,那麼就应该把自己的人生重心重新调整一下。

上面谈到孩子接触社会各层面所遇到的问题,家长都要关心,帮孩子解决、引导孩子,下面就谈谈如何带领孩子接受圣哲教育。去年四月和今年四月,中国召开两次不寻常的国际会议。去年四月在杭州召开首届”世界佛教论坛会”,大会的主题是”和谐世界,从心开始”。世界各地有三十七个国家地区,一千多名学者、教授、代表参加会议。第二次是今年四月份在西安召开的”国际道德经论坛会”,大会的主题是”和谐世界,以道相通”。

这两次大会在国际上都深具影响力,也是中国為和谐世界所做的积极贡献。由於茂森平时很注重学习中国传统文化,他以教授学者身份应邀参加,在两次大会上他都发表了论文。在杭州首届论坛会上的论文是”推动因果教育,构建和谐世界”;今年西安道德经论坛会上的论文是”和谐之道,以孝贯通”,副标题是”《道德经》对现代社会的意义”。这两篇文章深受大会好评, 收录在大会精美的论文集中。西安是道教的发源地,西安晚报在今年四月二十七日,特别报导茂森在国际道德经论坛上对和谐世界的三点建议。这三点建议请茂森介绍一下。

钟博士:

对和谐世界的三点建议是:第一、提倡由中央到地方政府,每年进行”孝子评选”活动,由媒体广泛宣传,以实现”教民亲爱莫善於孝”、”以孝治天下”。第二、提倡各家庭、各民族共同纪念先祖活动,春秋祭祀,以时思之,以实现慎终追远,民德归厚。第三、提倡伦理道德教学以及建立传统文化教育中心,大力弘扬以孝為中心的五伦十义,以落实古训”建国君民,教学為先”。我特别向大会与会者介绍老法师在安徽省庐江县所建的文化教育中心,在短期内改造社会风气的成果与经验。

推行传统文化教育应该建立在以孝為中心的基础上,因此要推广五伦十义的教学。五伦十义是甚麼?在这裡简单介绍一下,五伦就是五种关係,所谓父子、君臣(君臣就是领导与被领导的关係)、夫妇、兄弟、朋友,任何人都离不开这五种关係,重要的是在这关係中落实十种义务,这就是所谓十义。十义是”父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”。父子之间,父亲慈爱,儿女要孝顺;兄弟之间,互相恭敬爱护;夫妇之间,讲求道义,亲爱合作;长辈与幼辈之间,长辈爱护晚辈,晚辈体贴照顾长辈;君臣之间,就是领导与被领导之间,做到仁恕,做到忠义,这是人人应尽的十种义务,也是做人的规范。

赵女士:

想起茂森小时候在家裡学习儒释道三家有关孝的经典,现在能走上国际向大眾宣扬孝道,我高兴得流眼泪。我由於父亲去世才接触佛教,前面提过,我觉得佛教非常好,不是迷信的教育,也不是纯学术研究,更不是佛学。清朝雍正皇帝是一位励精图治英明的皇帝,他有一篇公告,题目是《雍正皇帝上諭》,我很欣赏他的见解。文裡说,”朕惟三教之觉民於海内也,理同出於一原,道并行而不悖”、”以佛治心,以道治身,以儒治世”,雍正皇帝把儒释道三家看作是教育百姓的一种方式,一种教育,我非常赞同。

净空老法师著名的演讲之一《认识佛教》,告诉我们:”佛教是佛陀对九法界至善圆满的教育。这个教育告诉我们如何认识和处理人与人之间的关係,如何处理和认识人与自然界的关係,如何处理和认识人与多维次空间的关係。”所以佛教教的不仅是平面的去看人生,还能够立体的、多角度的、多维次的教我们怎麼对待人生。我带领孩子接受这种教育,我们在一九九二年参加广州丹霞山别传寺举办的学佛夏令营,别传寺当时的方丈是本焕老和尚。我带儿子到山上过了一週禪修的生活,每天打坐、听佛学讲座、过堂吃素食,还有出坡劳动等。我们一起感受生活的寧静,清净心的舒畅。直到遇见净空老法师后,就专心依照老法师讲经的影碟,跟著老法师的理念学习了。

钟博士:

老师净空老法师是澳洲净宗学院院长,澳洲名校昆士兰大学荣誉教授以及格里菲斯大学荣誉教授,香港佛陀教育协会董事主席,也是北京人民大学客座教授。今年三月份,净空老教授应邀参加中国人民大学召开的”世界汉学大会”,在大会上发表主题演讲,题目是”中国传统文化教育的復兴”,受到大会热烈欢迎。来自世界各地的学者专家教授很多,我们的老师是唯一的出家人。大会规格很高,由中国人民代表大会常委会副委员长许嘉璐作总结发言,在发言中特别讚叹净空老教授的主题发言。

赵女士:

茂森一九九五到一九九九年在美国留学,因為学校离净空教授达拉斯净宗学会很近,所以常去听老法师讲经。净空老法师為我们揭示接受佛陀教育必经的三个层次:第一是断恶修善,第二是破迷开悟,第三是转凡成圣。佛教是提高灵性的教育,这麼好的教育,做母亲的哪能不带领孩子去学习!我觉得孩子接受圣贤教育,在四方面会有显著的提升:第一、对孝道的认识和奉行提升了;第二、爱心显发,助人為乐的精神提升了;第三、禪定与忍耐力提升了;第四、灵性提升和智慧增长。

下面分别具体谈谈这四方面的提升:第一、对孝道实践的深度与广度提升,过去对孝的认识还停留在孝养父母身心的层面。茂森在一九九七年听完经、读完经之后,刚开始读博士学位,就发了九条孝养父母的大愿。把九大愿读给净空老法师听,希望老法师指导他奉行。现在与大家分享,希望在座的朋友鞭策指导他奉行。

钟博士:

“九条孝愿”

一九九七年四月四日晨,我恭听净公恩师讲解

《发起菩萨殊胜志乐经》,深自悔责往昔恶业,发起九条孝养父母之愿,於阿弥陀佛像前高声跪诵,祈请诸佛加持奉行:

  • 我从今日至未来际,对於父母,倾尽所有,乃至身命,以至诚心,礼事供养,昼夜六时,心不间断。若对父母,或因慳吝不捨,或贪利养名闻,不勤奉事,我则名為,欺誑如来。

二、我从今日至未来际,对於父母种种善愿,尽捨身命,悉皆实现。若生退怯,不愿成就,我则名為,欺誑如来。

三、我从今日至未来际,对於父母,以种种美好柔软言

辞,令其欢喜,勤事不懈。若对父母以一粗言,令其不悦,我则名為,欺誑如来。

四、我从今日至未来际,日夜常思父母恩德善行,常生

信敬,起教师想,於他人前,讚叹父母之德。若於父母,伺求其过,生一念轻慢之心,我则名為,欺誑如来。

五、我从今日至未来际,以种种方便,安慰父母,令其

不生忧恼恐惧,於一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物,生一念逃避之心,我则名為,欺誑如来。

六、我从今日至未来际,常以种种大乘佛法,开解父

母,令其欢喜,生起正念,明瞭宇宙人生真相。若於父母法供养时,遇有障碍,便生退屈,我则名為,欺誑如来。

七、我从今日至未来际,护持父母修学佛道,护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炙,万刃相加,我护持之愿,无有动摇。若不尔者,我则名為,欺誑如来。

八、我从今日至未来际,广為他人演说孝道,以身作则,劝令一切眾生孝养父母,受持此愿,无有疲厌。若不尔者,我则名為,欺誑如来。

九、我从今日至未来际,為於父母,勤修戒定慧,息灭

贪瞋痴;求生阿弥陀佛极乐世界,速成无上正等正觉,圆满孝道。再以神通道力,分身无量世界,於往昔世中所有一切父母,以方便智,供养教化,开示正道,摄其往生阿弥陀佛极乐世界。若不尔者,我则名為,欺誑如来。祈请诸佛菩萨、净公恩师加持奉行,圆满孝愿。

南无阿弥陀佛!

钟茂森顶礼

一九九七年四月四日

赵女士:

这是茂森二十四岁时,所发的孝养父母九条大愿,没有学佛以前,对孝的认识和理解停留在儒家的层次; 学佛以后,就更深入了。茂森在第六条孝愿裡说,”我从今日至未来际,常以种种大乘佛法,开解父母,令其欢喜,生起正念,明瞭宇宙人生真相”,这是对父母法供养,帮助父母提高灵性,破迷开悟,认识自心,这已经超出原来所理解的孝道。其次茂森在第七条孝愿裡说,”我从今日至未来际,护持父母修学佛道,护持父母往生阿弥陀佛极乐世界”,这是帮助父母了脱生死、出离轮迴,离一切苦,得究竟乐,最后往生成佛,这就更超出儒家孝的范围。再来茂森在第九条孝愿裡说, “我从今日至未来际,為於父母,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴;求生阿弥陀佛极乐世界,速成无上正等正觉,圆满孝道。再以神通道力,分身无量世界,於往昔世中所有一切父母,以方便智,供养教化,开示正道,摄其往生极乐世界”,这是自己修行成道,成佛,再帮助父母,帮助前生及以往无数世的父母也成佛道。这种对孝的认识突破了平面,已经是多维次、立体的,已经超出儒家所说孝的范围,把孝心和爱心推广深化到遍虚空法界,贯通古今三世,超出一家、一国、一个世界的范围。这只是一个二十四岁的青年美好大愿,现在才开始努力起步修行,有待在座各位朋友、仁者和老师们鞭策指导和护持。

第二、孩子学佛以后,仁爱之心显发了,很欢喜助人,很喜欢捐印善书。他资助中国贫困地区孩子读书,捐助中国湖北少数民族地区孩子学习,救济地震和海啸灾区,捐款给印尼海啸地区灾民。另外助印净宗学院提倡的善书,还有在母校广州市中山大学,设立孝悌奖学金,资助贫困的大学生。所以茂森把大学的收入都做这些布施,帮助大家。

第三、学习佛法后,禪定力和忍耐力提升了。茂森在美国大学,虽然有奖学金,但是要求每週為导师工作二十个小时。他的导师是美国著名经济学家,治学严厉,对学生要求很严格。他给茂森一份工作,要求二十个小时完成,茂森估计要四十个小时才能完成。茂森很有承受能力,一句怨言都没有,努力提高工作能力和适应能力。坚持一段时间以后,三十个小时就顺利完成;再过一段时间,二十个小时就可以完成;又过一段时间,十小时就可以达成教授交办的工作。当时净空老法师讲《金刚经》,其中有一盒取名”布施忍辱”的卡带,他听了八十次。后来还把带子裡老法师讲的国语翻成广州话,送给爷爷奶奶听。所以年轻人只要能忍耐就能成功。

第四、孩子接受佛教圣哲教育后,灵性和智慧都增长,能够辨别香花和毒草。在国外留学时期,虽然世界是五顏六色,但能够把持自己,没有学坏,没有堕落,也没有放逸,所以才能以四年时间,完成硕士和博士课程,提前毕业,拿到金融博士学位。茂森的导师是著名的经济学家,要求严格,脸上很少有笑容,是一位治学非常严谨、也是非常可敬的教授。平常从来不表扬茂森,但在毕业求职推荐信上,说茂森是他”二十五年教学生涯中最优秀的学生”,他充分、热烈的肯定茂森。他的评价对茂森毕业谋职很有帮助,非常顺利得到几所大学的聘请,最后顺利到德州大学任教。而且在毕业的时候,美国”谁是优秀者”杂誌,正在展开全美大学生评比活动,评选谁是优秀者。由於学校的评鑑,茂森获选為当年最优秀的大学生,这也是出乎意料的一项纪录。

另外我们说一个人灵性的提升,是指对宇宙、对生活、对生命的认识程度的提升。茂森在净空老法师的指导下,对三世因果的认识有比较清晰的概念,所以他后来蒐集了很多现代医学家和心理学家对人的前生今世和转世轮迴的科学证据,而且还与国外从事这方面研究的博士和教授们通话、探讨。最后整理好资料,到世界各地用中、英文演讲有关”生命轮迴的科研成果”、”因果轮迴的科学证明”及”生命轮迴的科学探讨”,这样的演讲超过五十场以上,受到热烈的欢迎,所以我们觉得真的是”能亲仁,无限好,德日进,过日少”。茂森当年给我的贺年卡中,这样写道:

钟博士:

亲爱的妈妈:新年好!

每当岁月的年轮增加一圈,您对我的恩德又累高一

层,而我对您报恩之心也加深一层。您像每一位母亲一样,对我抚育关怀,您又比其他母亲更注重对儿的栽培教化,养育我身,觉悟我心,树立我志。母亲的深恩,确如佛经所说无量无边。报效母恩,莫过养母之志,奋发图强,正為宽母之怀。儿一生将谨记母亲的教诲:不离世法证佛法,不离佛法行世法,立出世志,做世间觉悟之人!

赵女士:

一些哲学家把人的生活需求层次分作五方面,一求生存,二求温饱,三求发展,四求文化,五求宗教,也就是圣哲的教育。一个人能够生存,能温饱之后,才会求发展,发展以后又觉得应该有文化,有文化以后又觉得应该有宗教,我希望儿子在这五方面都能圆满。一九九九年夏天,到美国参加儿子的博士毕业典礼,我写了一封感谢信给净空老法师的道场达拉斯净宗学会,并呈上从工资累积的一千美元作為供养,表达自己的谢意。在这裡与大家一起分享当时感恩之情,信上是这样写:达拉斯净宗学会全体法师及居士大德:

在我儿子钟茂森博士毕业之际,请让我向你们表示衷心的敬意和谢忱。你们的住持和道场的存在,好比沙漠中的绿洲,使我儿子在美国四年的留学生涯中,常常能在这裡得到精神营养,认识真理、健康的成长和完成学业。最令我感激的是,茂森在这裡聆听了净空法师的亲切教导,在完成美国高等专业教育的同时,接受了慈悲智慧的佛陀教育,并立志完成人格、成就佛道。感谢你们全体,你们是茂森真正的老师。敬礼!南无阿弥陀佛!

赵良玉谨上

一九九九年八月九日

钟博士:

在博士毕业前夕,母亲寄来一张不寻常的生日卡,这是她亲手製作的一张富有人生哲理的大型贺卡,裡面有我和母亲不同时期的照片,以及我和老师们的照片,还有对我少年时代影响很深的外祖父、外祖母的照片。母亲的生日贺辞这样写道:

茂森儿:

在你二十六岁生日之际和博士毕业前夕,思念一下家乡的老人、父母和师长,看看我们母子二十六年来的合影,从你的童年、小学、中学、大学,到留美攻读硕士、博士。这些时光像梦一样地过去了。是欢喜、是感嘆还是成熟和觉醒?又看看你外祖父的青年时代和他去世前的照片,再看看你的外祖母的青年时代和她去世前的照片,你知道这就是人生吗?你悟出了甚麼?吾儿博士毕业即将走上美国大学讲坛教书,让母亲為你衷心祝福:愿吾儿,立出世志,做世间觉悟之人!愿你拥有一个智慧的人生!愿你心无罣碍的走向世界!觉悟、奉献、求生净土!

母亲写於一九九九年五月中国广州

母亲还在来信中鼓励我,永远生活在感恩的世界裡,永远拥有丰富的内在精神生活,信仰、教育终身不离!

赵女士:

做母亲的要带领孩子接受四种教育:家庭教育、学校教育、社会教育和圣哲教育。这四种教育兼容并蓄,等孩子走入社会,就能好好的為人民服务。

第六单元:家庭教育的昇华

—促进孩子為和谐世界立德、立功、立言

赵女士:

接下来向大家汇报第六个单元,就是家庭教育的昇华,促进孩子為和谐世界立德、立功、立言。谈到立德、立功、立言,中国歷史上许多优秀人物都做到了。比如孔子在立德方面,他的学生称讚自己老师”温、良、恭、俭、让”;他被后世尊称為万世师表。孔子内含仁义之心,外示礼仪风范,在立德方面他為我们做出表率。在立功方面,孔子从事教育事业,培养三千弟子和七十二名优秀学生,这些学生遍布全国各地,有的做官,成為国家重要的领导人物;有的开坛讲学,传授中国传统文化,都非常优秀。谈到立言,孔子整理中国古代文献,据说六经都是经他删定和整理的。另外《论语》是记录孔子的言行,对后世影响深远。所以孔子在立德、立功和立言方面都给我们做出表率,每个母亲都希望自己的儿子能够立德、立功、立言!

钟博士:

十五年前,我十九岁生日时,收到母亲一张贺卡,贺卡中母亲给我做了人生规画。她说:茂森儿:祝贺你十九岁青春的年华!这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西,只有失去时才知道它的价值,就是青春和健康。希望你做一个智者,身置庐山之中而知庐山之美。你已经成年,今天和你谈谈我对你人生的总体策划。假如环境没有意外,你的道路是:大学毕业获学士学位,研究生毕业获硕士学位,攻读博士获博士学位,争取到当今世界发达的国家学习和工作。成家要晚,立业在先,遵循古训:修身、齐家、治国、平天下。在修养方面,克服浮躁、一心不乱,增加自控能力;寧静致远,行中庸之道。三十岁前,学习、积累、打基础;三十岁至五十五岁,成家立业,干一番事业;五十五岁后收心、摄心,总结人生,修持往生之道。这样,当你回顾往事的时候,可以安慰的说:我活著的时候很充实,离去的时候很恬静。

永远爱你的母亲

於一九九二年五月

回顾从十九岁到今天,十五年来走过的路,我都遵循母亲给我做的人生规画指向行走,愈走心裡愈踏实、愈欢喜。

赵女士:

茂森一九九九年博士毕业后,就在大学教书,课餘跟随净空老法师学习儒释道三家经典,并且跟随老法师参加一些国际活动。他多次参加联合国教科文组织的会议,以及世界各地有关和平、教育、宗教团结的会议。在这些活动中,担任净空老法师的英文翻译。二00四年十二月,应邀参加联合国教科文组织在澳洲阿德莱德大学举办的”共同价值观教育”国际会议。茂森在会议上发表的论文是”中华传统文化中的共同价值观”,这是当时讨论的主题。二00五年八月份,应邀参加联合国教科文组织在澳洲格里菲斯大学召开的”培养智慧,获得和平”国际会议,茂森演讲的论文主题是”商业教育应融入儒佛道德价值观”。二00六年十月,应邀参加联合国教科文组织巴黎总部庆祝释迦牟尼佛诞辰二千五百五十周年国际会议,茂森演讲的主题是”学习释迦牟尼佛推动因果教育,构建和谐世界”。

茂森常常参加世界各地金融学术会议和讲学,也到世界各地大学讲学,他往往带著我一块出席,顺道到世界各地旅游。我们曾到过美国、英国、法国、澳大利亚、加拿大、纽西兰、马来西亚、泰国等国家。香港一位海关看到我的护照盖满入境印章,笑说:”您老人家很有福气,这麼多发达国家您都去过了!”正如古人说的”读万卷书,行万里路”,才能累积学问。在世界各地参学的过程中,看到因為生產发展和科技发达,人的生活水平提高了,可是精神生活和道德水平却不断下滑。而且世界动乱、灾难不断出现,像洪水、地震、海啸、瘟疫连续不断,大自然失去了平衡,地球的温度上升,南北极的冰都在融化。再看到社会、家庭,离婚率不断上升,青少年犯罪不断增长,社会失去了和谐。

钟博士:

二00五年四月,国家主席胡锦涛在印尼雅加达国际会议上首次提出共建”和谐世界”的主张,同年九月在联合国六十周年首脑会议上,他又进一步阐述构建和谐世界的理念。温家宝总理在二00三年十二月访问美国哈佛大学时,发表一篇激厉人心的演讲,题目是”把目光投向中国”,他说:”中华民族的传统文化博大精深,源远流长。早在二千多年前,就產生了以孔孟為代表的儒家学说和以老庄為代表的道家学说。中华民族具有极其深厚的文化底蕴。”温总理指出”人类正处在社会急遽大变动的时代,要回溯源头,传承命脉”。

赵女士:

中国两位领导人的演讲,激发我们的思考:如何来构建和谐世界?如何来回溯源头,传承命脉?《礼记.学记》说”建国君民,教学為先”,只有教育才能让人明瞭伦理道德,才能转变自己的行為,能遵循圣贤教诲去生活,社会才变得和谐。这要从中华民族五千年歷史经验、五千年的智慧裡吸取精华,把儒释道三家传统的圣哲教诲变成自己的生活行為,这将会使人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、世界和谐。

确实需要有一批有志青年、一批精英来传承命脉,来学习和弘扬圣贤教育,他们先修身立德,”学為人师、行為世范”,然后将圣贤教育弘扬四海、发扬光大。可是谁愿意做这样的人生选择?记得不久前,在澳洲净宗学院的高地上和老法师一起散步,我们边走边谈。我心裡老想著儿子的工作和前途,就问净空老法师说:”您看我儿子在澳洲工作好,还是回到中国工作好?”老法师答说:”要做圣贤!”这回答好像答非所问,使我一愣。这是充满禪机,打断思路的回答, 打断你的妄想和心中的疑团,这确实是令人茅塞顿开的回答。我们学习圣教,仰慕讚叹孔子和佛陀,难道永远停留在仰慕和讚叹吗?难道自己就不想成為孔子和释迦牟尼佛这样的圣贤人物吗?难道我仅仅满足於当一名金融教授的母亲吗?经过净空老法师的点拨,觉得古人说得好,”读书志在圣贤”,应该让儿子学做圣贤,我应当学做孟母。孔子说:”仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”意思是说仁离我们很远吗?我要发心做到仁,仁就能做到。於是我在给儿子的生日贺卡中写道:

茂森儿:

做母亲的希望你更上一层楼,希望儿子做君子、做圣贤、做佛,你能满我的愿吗?

儿子在二00五年一月给我的新年贺卡中,回答了我的问题。这贺卡是我最喜欢的贺卡,全文如下与大家分享。

钟博士:

亲爱的妈妈:

韶光飞逝,妈妈已到了耳顺之年,而您教养儿子已三十多个寒暑。我在这三十多个寒暑中,愈来愈体会到,世上最伟大的是母爱。母爱能在寒冬中為儿女带来温暖,在酷暑中带来清凉。您对我三十多年的养育中,含辛茹苦,毫无保留,不求回报。所以古德教导我们孝养父母说:

“天地是孝德结成,日月是孝光发亮。”

父母恩德无边,而孝亲乃天地第一德。我立定志向,尽形寿落实孝道,时时以九条孝愿来鞭策自己,保证您晚年的物质生活和精神生活安乐,并护持您往生西方极乐世界!《孝经》上说:”立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。”

因此大孝者应以德济世,為天地立心,為生民立命,為往圣继绝学,為万世开太平。目前世界圣教衰微、天灾人祸频繁。我们庆幸得蒙净公恩师教诲,得遇正法,获益无穷。我愿继承恩师之志,為挽救世运人心,為开示眾生悟入佛之知见,努力修学。从格物、致知、诚意、正心、修身开始,尽形寿為人演说圣贤之道,弘法利生,以报父母、恩师、天地、祖先、古圣先贤之德,并以此功德迴向母亲,临命终时自在往生极乐世界!

 

儿茂森顶礼

二00五年元旦

赵女士:

我接到这张贺卡非常欢喜,母子确实是心连心,彼此有共同的语言、共同的觉悟、共同的理想。能孝敬自己的父母,是小孝;能孝敬天下的父母,全心全意為人民服务,是大孝;能成就圣贤、普利眾生,使千秋万代的人都获益无穷,这是至孝。

钟博士:

孟子说得好”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,爱自己的儿女是小慈,爱天下人的儿女,将母爱扩展到社会和世界是大慈,让爱心遍法界、善意满十方是至慈。

赵女士:

我支持儿子走上大孝,奔向至孝!我支持儿子在和谐世界的前提下,对自己的人生重新做选择。具体而言就是把原来的副业调整成正业,捨金融教学而就圣贤教学。七十年代,英国著名歷史哲学家汤恩比博士,曾经说过一句名言:”要解决二十一世纪的社会问题,唯有中国的孔孟学说与大乘佛法。”於是我写了一封信给净空老法师,并带著儿子到香港拜师。下面是送子拜师的全文,与大家分享。

尊敬的师父上人:

我最近到长春百国兴隆寺念佛十週,其中特别参加止语、持午精进佛七六週。静修之后,豁然开朗,回忆恭听师父上人讲经说法十年,今日方有心得。思惟师父上人的一生,学习圣教,学儒、学佛五十五年,讲经教学四十八年。面对时代的缺陷,您提倡佛教是至善圆满的社会教育,破除对佛教的一切迷信;您对佛教净土经典精闢而详尽的讲演,揭示宇宙人生的真相,為一切有情眾生指出生命解脱的最终归趣;您推广儒家教育,倡导恢復中华传统伦理道德,强调从落实《弟子规》做起;您眾善奉行、賑灾济贫、捐助办学、设立教育奖学金、帮助老人和孤儿等等,您把仁爱的种子撒遍世界各地;您环球奔走,从事於促进宗教团结、宗教教育的世界和平活动。您智慧的提出:”和谐社会、化解冲突的根本,是先化解自己心中本性觉悟与习性迷惑的矛盾冲突。”并深刻的指出,其根本的解决方法是靠教育,用圣贤的教育使人觉悟。觉悟后才会断恶修善,破迷开悟,才有幸福的人生、和谐的社会。您的这些理念和实践,在联合国教科文组织召开的国际会议上,以及世界各国关於宗教、和平、教育的工作会议上,都得到热烈的迴响和赞同。我们由衷的讚叹,您是一位出色的学者和法师,您是一位伟大的教育家,您是智慧仁爱与和平的使者!思惟师父上人的行持,从二十六岁开始学习圣教,三十三岁出家,至今八十岁高龄,仍每天坚持讲《华严经》,正是”度诸有情,演说正法”、”常以法音,觉诸世间”。您诲人不倦的教学精神,您善满天下、爱遍法界的心行,受到各国人民的尊敬。您為我们树立了”温、良、恭、俭、让”的榜样,您展示了格物

致知、诚意正心、明德、亲民、至善的风范,您示现了”菩提高广”、”忍辱如地”、”住真实慧”,”能仁”、”寂默”的风度,您表现了”庄严清净平等觉”的风采。您啟发我们认识,如何从一个平凡的人走上觉悟之路,而实践圣贤之道。师父上人,这条路您走成功了,我看明白了。我很乐意让我的儿子,也是我唯一的孩子钟茂森,走您走过的路,全身心投入学习圣教、弘扬圣教的工作。

茂森一九七三年出生於中国广州,於一九九五年中山大学毕业后即赴美国留学。一九九九年获得金融博士学位,毕业后即在美国德州大学和肯萨斯州立大学教书,后听从您的建议而迁至澳洲昆士兰大学任教。因学术论文连年获奖及教学工作获得优秀评价而成為学校最年轻的教授。前不久,厦门大学以八十万年薪(这是目前中国学术最高工资)聘请茂森為该校财经研究所主席教授,以及最近澳洲名城黄金海岸的邦德大学两次礼请茂森到该校担任教授。但茂森已立志走师父上人的路,所以毅然捨弃,并且最近已正式向昆士兰大学提交了辞职书。商学院院长布莱斯福教授十分惋惜的说:”如果您在工作上没有这些成绩,您要走那条路,我觉得还容易理解。可是现在您的情况这麼好,您还是坚持要走,我只能说很敬佩。”

常听师父上人讲经,常忆释迦牟尼佛捨弃王位追求真理,求道证道,而后觉悟眾生,让天下生灵离一切苦,得究竟乐,岂不感动!我支持茂森”捐志若虚空,勤行求道德”,做一个像佛陀那样自觉、觉他、觉行圆满的教授!我退休前,在广州市曾做过中国食品报记者、广东食品报副主编,及广东省社会福利集团公司公共关係部经理等职,接触的人可谓广而多矣,但是在眾多的人当中,有君子之风、有圣贤之德的人却是凤毛麟角。环视神州大地,放眼全球,我多麼希望中华传统道德遍地开花!我觉得目前世界上不是缺乏经济金融人才,而是极缺伦理道德的教育与师资,所以我赞成茂森重新选择人生道路。师父上人年轻的时候曾受教於三位老师,方东美教授教您哲学,啟发您学习人生最高的哲学—佛学;章嘉大师為您指点人生的道路;李炳南先生教您学儒、学佛的课程。现在我觉得您本身兼具这三位大德的特点,遇到您,我们很幸运!我儿子拜您為师,必能得兼容并蓄之美,恳请师父上人加意指导!平素我们母子相依為命,今儿子立志做圣贤,我虽无孟母之德,却愿效法六祖惠能大师之母,送子出家!师父上人,您曾说过一句名言,”圣贤是教出来的”,好得很!我今天就把儿子送给您调教,希望茂森在您的指导下,专心修身弘道,并效仿您当年”不管人、不管事、不财”

,专一潜心治学、自度度他。我希望茂森将来

能传承您的法脉,发扬光大!临终往生极乐世界上品莲生。至於採取甚麼形式,或如师父上人行作沙门,或如李炳南先生示在家相,完全听从您的指导安排。

今天我很高兴,到大善知识这裡,送子拜师,略备束脩之礼,还请笑纳。今后茂森跟您学习,

“离欲深正念,净慧修梵行”、”為眾开法藏,广施功德宝”;做母亲的我当至心念佛,”常勤精进,生安乐国”。衷心感谢您的教诲,我们母子都找到了自己的立足点。仰慕孔子、佛陀,从今而后,我们要过觉者的生活!至诚感恩师父上人,您的教诲我们现在更加懂得宝贵和珍惜。愿您长住弘法利生,觉者会源源不断!祝您健康长寿!平安吉祥!

赵良玉携子钟茂森顶礼敬呈

二00六年九月二十七日於香港

我们终於找到理想的老师。茂森在今年净空老法师八十一岁寿辰之日,写了一首诗讚美老师,诗的题目是”净公上人颂”。

钟博士:

“净公上人颂”

五旬说法大师行,佛陀教育正其名。

广弘三教演华严,导归净土倡大经。

卫星网路是道场,经碟善书遍十方。

落实和平联宗教,推行德育报家乡。

证示和谐唯心现,修身為本教学先。

仰之弥高不可极,始信如来应世间。

在诗裡面,我表达对恩师最高的崇敬,也希望能够為恩师一生所做的伟大事蹟做一个总结。第一句”五旬说法大师行”,五旬指五十年。释迦牟尼佛是人天大师,他当年讲经说法广度眾生四十九年。我们的恩师净空上人,到今年也讲经四十九年,将近五十年,正如过去释迦牟尼佛一样。他讲经说法第一个所做的工作是”佛陀教育正其名”,佛教是甚麼?就是释迦牟尼佛对九法界眾生至善圆满的教育。”广弘三教演华严”,三教是儒释道三家教育。在广泛弘扬三教中,老法师到晚年特别大力弘扬《大方广佛华严经》,现在每天依旧在讲述。”导归净土倡大经”,老师一生不仅讲了很多大经大论,而且特别提倡净土法门,希望大家能够了解净土,一心一意求生西方极乐世界,倡导《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,在净土裡这是大经。师父一生不建大寺庙,不搞大道场,他的道场在哪裡?”卫星网路是道场”,他用卫星电视、网际网路做远程教育,这就是他的道场。”经碟善书遍十方”,大家供养他的钱财全部用来印送经典、印送光碟,在世界各地流通。据我们所知,光是印赠《大藏经》就超过六千五百套。除了广泛弘扬三家教育外,老法师还特别做了两桩大事,第一是”落实和平联宗教”,他指出宗教团结是帮助维繫世界和平。在新加坡,短短三年半,老法师就把新加坡九大宗教团结成一家人,证明宗教是可以团结的。第二是”推行德育报家乡”,古训说”建国君民,教学為先”,要挽救世道人心,要构建和谐社会,最关键的就是採用古圣先贤的教学。老法师在家乡中国安徽省庐江县汤池镇建立文化教育中心,这个中心以《弟子规》為教材,对村民进行教学推广。在短短的时间内把汤池镇四万八千居民教好,大大的改善社会风气,证明人民是可以教得好的。

在昨天的香港大公报上,老法师亲笔题词热烈庆祝胡锦涛主席亲临香港,主持香港回归祖国十周年大庆。老法师的题词是”八荣八耻,和谐社会,从我会做起。团结宗教,和谐世界,从香港做起。”八荣八耻、和谐社会最重要的是靠教育。在此地,香港佛陀教育协会就是一个圣贤教育的机构,所以从我会做起,推广八荣八耻的荣辱观,以及和谐社会的理念。為了和谐世界,必定要推行团结宗教,宗教的团结必须也是从我们自己做起,从香港做起。老法师為联合国以及世界的和平工作者证明了一个很重要的理念,就是”证示和谐唯心现”,和谐世界从心开始。只有达到内心的和平,化解内心的冲突、对立,以及跟别人的矛盾,外在的和谐才能够实现,这也是实践《华严经》所讲的”一切法唯心所现,唯识所变”的道理。所用的方法就是修身為本,教学為先,这是古圣先贤”自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本”的垂训。教学就是要推动伦理、道德、因果、哲学、科学的教育。最后两句是讚叹老师的话,引用孔子学生顏回”仰之弥高”的话,相处愈久愈发现老师德行、学问的高远,我们难以超越。”始信如来应世间”,作為弟子的我们内心深信师父上人一切的言传、身教都是如来应化世间。《阿难问事佛吉凶经》裡,佛告诉我们:”為人弟子,不可轻慢其师、恶意向道德之人;道德之人当视之如佛。”我们真正把老师看作是佛、看作是如来,诚敬的心能够做到十分,才能够得到十分的利益。

赵女士:

由讚叹父母,到讚叹老师;由供养父母,到供养奉事老师。中国古人说得对,师道是建立在孝道的基础上。在拜师之后,去年我的生日,茂森在贺卡中写了一首诗為我祝寿:

钟博士:

育苗辛苦半生忙,树高方可与人凉。

不愿儿為名利汉,便如孟母史留香。

诗裡用培养树苗来比喻培养儿女,古人讲”十年树木,百年树人”,母亲用半生的心血把我培养成一棵小树,她希望我能成為栋梁之材,成為一棵参天大树,这样人才能在树下乘凉。母亲不愿意儿子成為追逐名利的人,而是希望儿子成為圣贤。我愿意效法孟子,效法前贤,这一生努力学作圣贤,也能够让母亲像孟母一样在歷史上流芳百世。

赵女士:

昆士兰大学商学院是全澳洲排名第一的商学院,茂森获聘為商学院永久性教职,当他辞职的时候,校方觉得非常惋惜,对他说:”我们给你保留一年,等你回来。”另外茂森在教学和论文方面的成绩,亦為昆士兰大学界所称道。今年五月份,他还收到澳洲八大名校之一阿德莱德大学的聘书,聘他為教授,阿德莱德大学的来信说:”我们经过讨论,一致决定聘请你担任教授, 做教学和研究工作。”但是孩子已经立志走圣贤之道,那是义无反顾,所以我们告别了昆士兰大学美丽的校园,也处理掉刚买的一栋有花园的房子,把汽车与家具捐给净宗学院。茂森便离开澳洲,到香港佛陀教育协会,在老法师身边重新当一名学子,开始学习的生活。

从今年开始,按照老法师的指示,茂森在香港佛陀教育协会,主讲一系列有关中国传统文化儒释道三家的基础经典。老法师给整个习讲系列冠上一个总标题,”纯净纯善和谐世界”

系列讲座。他已经讲了以下的课程:第一是”纯净纯善的根本—孝道”。第二是”改造命运,心想事成—《俞净意公遇灶神记》学习心得”。第三是”修德立业的根基—《弟子规》学习心得”。第四是”吉凶祸福的原理—《太上感应篇》学习心得”。

第五是”回归本性本善—《十善业道经》学习心得”。

第六是”重建美满人生—《了凡四训》学习心得”。这些演讲已经放在澳洲净宗学院的网站(http://www.mtb-aus.org)上,有兴趣的可以上网观看。作為母亲,我很高兴看到孩子在真理的大海扬帆起步,重新开始肩负新的使命!我今年生日时,茂森写了一首祝寿诗给我,诗的题目是”感恩慈母颂”。

钟博士:

“感恩慈母颂”

春秋六秩转瞬间,育儿辛苦三十年。

昔有孟母勤策励,而今家慈不让贤。

不恋高薪教授衔,唯希独子德比天。

从来豪圣本无种,但以诚明度世间。

这首诗讲的是感恩母亲三十多年的培育。母亲六十多年的时光转眼就过去了,辛辛苦苦培养儿女也三十多年了。古代有孟母辛勤鞭策,鼓励孟子发奋图强,成圣成贤,而今家母也不愿逊色於古人。不恋高薪,不迷教授职务,只希望儿子的道德学问跟天地相齐。孟子说”人皆可以為尧舜”,释迦牟尼佛说”一切眾生皆有如来智慧德相”。圣贤人的存心就是”诚明”二字,能以真诚心、以智慧来自觉觉他,帮助眾生离苦得乐,这就是”但以诚明度世间”。

赵女士:

茂森在贺卡裡还写了一段令人很感动的话。

钟博士:

母亲寿辰之日,便是我思恩念孝的日子。我人生的每个阶段都凝聚著母亲睿智的指导和安排,母亲的恩德何以為报?养母之身!养母之心!养母之志!

赵女士:

我很欣慰,儿子开始走上学习圣贤之道,决心為和谐世界立德、立功、立言。

第七单元:家庭教育的原理

—教子三十年的感悟

赵女士:

在进入家庭教育心得报告最后一个单元前,先向大家报告一个真切的心得,就是”孩子是可以教好的,优秀是教出来的”。看看我儿子从小到大的照片,他是一个很普通的孩子,小时候又土气、又淘气。当他被锁在家裡,他会隔著铁门的门缝与小朋友打扑克牌;踢球打破人家的窗户,还要赔别人玻璃,是一个标準的顽童。他资质不高,与亲友同龄的孩子比,并不显得特别聪明。最后成為博士、成為教授,同时开始学习弘扬儒释道三家经典,所以教育可以把人从外表的形象到内在的涵养都改变。茂森在美国的时候,写信给我说:

钟博士:

目睹我从小到大的照片,难以置信,昔日一个淘气

的野顽童,竟成為今朝的博士。这其中充满了母亲多少呕心沥血的操劳,多少无微不至的关怀,多少循循善诱的教导!

赵女士:

茂森在另一封信裡,还这样写:

钟博士:

我原本是一块粗劣的碑石,您正是一位智慧的雕塑家。

赵女士:

他毕业的那一年,给我的贺年卡中,写得也令我很感动。

钟博士:

我并不是天性聪敏,而是得力於您二十多年不倦的引导教育,使我今天成為一名博士,登上大学的讲坛,的确是您的教育造就了我!

赵女士:

是的!教育可以改造一个人。為甚麼说孩子是可以教好的,翻开中国的教育课本,《三字经》开头就说,”人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁”,这就是教育的原理。人的本性都是至善,只因為后来生活环境和学习环境不同,才会有改变,才会有大差别,如果不能及早接受良好的教育,本性就会被污染蒙蔽。虽然本性并没有消失,但是蒙上了习气,即如太阳在天空,并没有失去,只是被乌云挡住,乌云是甚麼?就是污染和习气。教育的原理就是把污染除去、把习气改掉。

孟子有一个很会教导孩子的母亲,《三字经》裡记载:”昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。”孟母之所以伟大,在於会运用教育原理。她三次搬家,每搬一次有一次的体会,最后搬到学堂附近,孟子才开始读书。之前,家住在市场附近,他就学卖猪肉;家住在坟场附近,他就学送葬队伍哭啼,所以孟母才有三迁。孟母知道帮助孩子远离、去除染污和习气,以保持他本有的真善美慧。孟子小的时候逃学回家,母亲正在织布,她马上把织布机上的布剪断,小孟子看到吓一跳。孟母说:”如果你中断学习,就好像我剪断这匹布一样。”孟子有这麼好的根基,尚且要教育,何况现在的青少年每个孩子都是一个没有开採的金矿,用甚麼方法去开採? 用教育。每个孩子都像一面尘封的镜子,上面有很多灰尘,用甚麼方法去擦拭?用教育。

有人会问,為甚麼有的孩子聪明,有的孩子显得愚笨?那就像镜子上的蒙尘有多有少,如果灰尘厚,孩子就显得笨;如果灰尘少,孩子就显得聪明。重点是无论是多是少,只要把灰尘去掉,镜子都同样明亮,同样拥有人之初的本善,同样拥有真善美慧的本性。《弟子规》说”勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”,这个驯字说得好,甚麼叫驯?就是用教育来改造自己、来完善自己。孟子也说”人皆可以為尧舜”,如果人能把灰尘去掉,就是圣贤!好像风把乌云吹散,太阳就在当空,就可以显露出原本拥有的真善美慧。

不仅儒家对教育的原理做了很多揭示,佛家的阐述也非常深入。释迦牟尼佛当年出家苦行修道,在菩提树下悟道后,第一句话说:”奇哉!奇哉!眾生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得。”意思是说”奇妙啊,真是奇妙!原来每个人都有像如来那样的智慧和福德,只因有了妄想和执著而不能够显露”。甚麼是妄想和执著?”妄想”、”执著”是总说,其中涵括了各种污染和习气。因為有污染、有习气,所以不能显示出本来的智慧福德。只要经过长时间的教育、长时间的薰习,把身上的染污去掉,把习气改变,恢復原来自性的本善,我们都可以变得很优秀。

教育的宗旨是甚麼?是”长善救失”。《礼记.学记》说:”教也者,长善而救其失者也。”教育就是长养人的善心、善行、善言,纠正人的身、语、意三业过失。老子在《道德经》裡阐述:”是以圣人常善救人, 故无弃人;常善救物,故无弃物。”就是说圣人从来是善於拯救人,而不遗弃人;从来是善於拯救物,而不会遗弃物,也可以说是物尽其用。这裡也告诉我们,教育不是淘汰人,也不是遗弃人,而是帮助人和转化人。教育能使人转恶為善、转愚為智、转凡為圣。怎麼转?诸恶莫作,眾善奉行,就可以转恶為善;用伦理道德与科学知识充实自己,就可以转愚為智;在顺境和逆境中都能认真完善自我和改造自我,使身、口、意与圣贤逐步接近、渐渐相似,甚至完全到达圣贤的标準,那就是转凡為圣。所以教育者应该是诲人不倦,接受教育的人应该是学而不厌。对於教育的原理和宗旨有这样的认同,这样的认识,就有信心说:”孩子是可以教好的!”一个孩子经过长期的教育,就会做出对父母、对家庭、对社会和对大眾有益的事情。

讲到这裡,请在座各位朋友想一想,先从家裡的对象说起,到现在為止,您一生做过哪些令父母非常满意、非常开心的事?我对茂森三十多年所受的教育做一个回顾,他迄今做过十件令我这个母亲非常开心和满意的事情,我把这十件事写出来与大家分享:

第一、小学四年级就能主动独立做好一桌饭菜,让父母下班享用。

第二、以健康的身体,品学兼优的成绩,完成小学、中学、大学、硕士、博士全部学业,在二十六岁让母亲成為博士妈妈。

第三、在整个求学过程,特别是赴美留学,能遵照母亲的要求,不谈恋爱、不结婚,专心致志求学。

第四、以刻苦的求学精神和俭朴的留学生活,用四年时间完成硕士、博士全部课程,赢得美国著名教授的称讚:”茂森是我二十五年教学生涯中最优秀的学生!”為国人争光!

第五、留学时期,能以勤俭打工的收入与节省奖学

金的钱,每月孝敬父母。工作以后,每月以工资供养父母及乡下的爷爷奶奶。

第六、儿不嫌母丑,他善於讚叹和感恩母亲,写了许许多多的信件、贺卡、诗词,让母亲开心,让亲友们感动。

第七、以优秀的教学成绩和多次论文获奖,成為年轻的教授,儿子实现了我要当教授母亲的愿望。

第八、為姥姥送终守夜,通宵诵经念佛。為钟氏家族修祖坟,為爷爷奶奶在广州市买房子,让二老颐养天年。敬老悦老,令母亲开心。

第九、在大学任教的业餘时间,注意修养品德,弘扬圣贤教育,到世界各地演讲”明道德、知荣辱”,这是学习胡主席”八荣八耻”的体会,还有”因果轮迴的科学证明”、”幸福成功的根基”、”青年人应有的美德”等专题报告,把孝心、爱心贡献给社会。

第十、立志為往圣继绝学,為天下开太平,為和谐世界做更积极的贡献,因而辞职拜净空教授為师,全身心投入学习、弘扬圣贤教育的工作。

非常感谢大家给我们这样的机会,让我们有一番回忆、总结和提升。回顾三十多年的生活歷程,我们母子是教学相长、是共同觉悟、共同提升的路程。三十多年的种种回忆、种种言行,彼此之间那些温馨的故事,都是爱的感受、爱的沟通、爱的奉献。我们将继续努力学习,把这种爱昇华、扩展到社会,扩展到大眾,扩展到永远。

钟博士:

感恩母亲,感恩所有的亲人,感恩从幼儿园到大学所有的老师,感恩那些从事智慧、慈悲教育的法师们,感恩祖国的培养,感恩人民的栽培,使我能够在学习圣贤教育的道路上开始起步,我一定会努力修学,修身敬业,用实际的行动来报答母亲、报答祖国、报答人民、报答老师。

赵女士:

最后,请允许我把教子三十年的体会,融会成三句话,并带著我深深的感恩和祝福,献给大家:

第一、我们坚信”优秀是教出来的”,而父母永远是孩子的第一教师。

第二、我们牢记要从中国传统文化教育中吸取精华,从《弟子规》做起!

第三、我们期盼天下的父母都能為和谐世界培养更多大孝、至孝的儿女!

谢谢大家!

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